وقوله عليه السلام على القبور: (أَتاكم ما توعدون غدًا مؤجلون) (١) من الأَجَل أيضًا والغاية.
وقوله: في روح المؤمن والكافر: (انطلقوا به إلى آخر الأَجَل) (٢) معناه والله أعلم إلى منتهى مستقر أرواحها، لهذا سدرة المنتهى ولهذا سجين، جعل المنتهى لعلو هذا ونزول الآخر كغاية الأجل لما أجل.
(أ ج م)
وقوله: أُجُم حسان و(أُجُم بني ساعدة) (٣) بضم الهمزة والجيم، الأُجُم الحصن وجمعه آجام بالمد وإِجام بالكسر والقصر.
(أ ج ن)
قوله: في تفسير قوله: (وكان بطحان يجري نجلا يعني ماء آجنًا) (٤) أي متغير الريح بمد الهمزة يقال منه: أَجَنَ الماء وأَجِنَ: بالفتح والكسر معًا. كذا جاء في البخاري في تفسيره في الحديث، وهو غير صحيح، والنجل النابع الجاري قليلًا وسنذكره في موضعه.
فصل الاختلاف والوهم
فيه في أيام الجاهلية: أن رجلًا من بني هاشم استأجر رجلًا من قريش. كذا لهم، وعند الأصيلي وحده: (استأجره رجل) (٥) وهو الصواب، وعليه يدل بقية الحديث.
(١) مسلم (٩٧٤).
(٢) مسلم (٢٨٧٢).
(٣) مسلم (٢٠٠٧).
(٤) البخاري (١٨٨٩).
(٥) البخاري (٣٨٤٥).
(٢) مسلم (٢٨٧٢).
(٣) مسلم (٢٠٠٧).
(٤) البخاري (١٨٨٩).
(٥) البخاري (٣٨٤٥).
١ / ٧١