(ح ث ل)
وقوله: (إذًا تبقى في حُثالة) (٤) بضم الحاء، حثالة كل شيء رذالته، ومثله: الحفالة. وقد جاء في حديث آخر: وكذلك الخثارة.
(ح ث و)
وقوله: فحثا وحثيت ويحثو ويحثي حثية وحثوًا وحثيًا (وأحث في أفواههن) (٥) (واحثوا في وجوه المداحين التراب) (٦) ويحثي ويحتثن بالنون: صحيح كله، جاء في الأحاديث ومعناه: يغرف بيديه. يقال: حثا يحثو حثوًا مثل: غزا يغزو غزوًا وحتى يحثي حثوًا مثل: رمى يرمي رميًا. قال ابن الأنباري وهذه أعلى اللغتين، وكذلك حثن بالنون وحفن وحفنة وحثنة بالفاء والنون مثل: حثية. بالياء، وكذا رواه المروزي في حديث أيوب عليه السلام يحتثن بالنون، ولغيره بالياء.
وفيه (ثلاث حثيات) (٧) ويروى حفنات: بفتح الحاء والفاء والثاء، قيل: هو الغرف ملء اليد. وقيل: الحثية باليد الواحدة والحفنة بهما جميعًا.
فصل الاختلاف والوهم
في حديث عائشة وزينب (فتقاولتا حتى استحثتا كذا) رواه السمرقندي، كأنه حثت كل واحدة منهما في وجه الأخرى التراب، والمعروف والصواب رواية الجماعة (حتى استخبتا) (٨) افتعلتا من السخب وهو ارتفاع الأصوات
(١) البخاري (٤١٩٢).
(٢) مسلم (٢٤٠٨).
(٣) البخاري (٥٩٣٥).
(٤) البخاري (٤٨٠).
(٥) البخاري (١٢٩٩).
(٦) أحمد (٢٣٣١٢).
(٧) مسلم (٣٣٠).
(٨) مسلم (١٤٦٢).
(٢) مسلم (٢٤٠٨).
(٣) البخاري (٥٩٣٥).
(٤) البخاري (٤٨٠).
(٥) البخاري (١٢٩٩).
(٦) أحمد (٢٣٣١٢).
(٧) مسلم (٣٣٠).
(٨) مسلم (١٤٦٢).
١ / ٤٨٢