وفي فضل عمر: (كان أجد وأجود) (٣) أي: أحزم في الأمور، وأنهض بها وأكرم.
والجد: المبالغة في الشيء ومنه: فأطال جدًّا أي: بالغ في الطول، والجد نقيض الهزل أي: الحق، وفي الحديث: (إن عذابك الجد) بكسر الجيم أي: الحق.
وجد نخله يجد جدًّا: قطع ثمره، وهو الجذاد بالفتح والكسر وجاد عشرين وسقًا بتشديد الدال أي: ما يجد منه هذا القدر، والجاد هنا بمعنى المجدود (ولو كنت حزتيه وجددتيه) منه.
وفي حديث عبد الله بن سلام: (فإذا بجواد عن شمالي، وإذا جواد منهج عن يميني) (٤) بتشديد الدال جمع جادة وهي: واضح الطرق وأمهاتها الكبيرة المسلوك عليها، كما قال منهج. قال الخليل: وقد تخفف يعني الدال.
(ج د ر)
وقوله: (حتى يبلغ الجدر) (٥) بفتح الجيم وسكون الدال. قيل: الجدر الجدار وهو الحائط. قيل: المراد به هنا أصل الحائط. وقيل: أصول الشجر. وقيل: جدر المشارب التي يجتمع فيها الماء في أصول الثمار.
وقوله: في الحجر: (وكان جدره) (٦) أي: حائطه ومنه (وأدخل الجدر في
(١) البخاري: مقدمة تفسير سورة محمد ﷺ.
(٢) كذا في المخطوطتين (أ، ب) والمطبوعة، لعلها: قال أبو زيد.
(٣) البخاري (٣٦٨٧).
(٤) مسلم (٢٤٨٤).
(٥) البخاري (٢٧٠٨).
(٦) البخاري (٣٨٣٠).
(٢) كذا في المخطوطتين (أ، ب) والمطبوعة، لعلها: قال أبو زيد.
(٣) البخاري (٣٦٨٧).
(٤) مسلم (٢٤٨٤).
(٥) البخاري (٢٧٠٨).
(٦) البخاري (٣٨٣٠).
١ / ٣٨٢