ومنه التثويب في صلاة الفجر، وهو قوله: (الصلاة خَيْرٌ من النوم) لتكريره فيها، ولأنه دعاء ثانٍ إليها بعد قوله: حَيّ على الصلاة.
وقوله: (فثاب في البيت رجال) (١) (وثاب إليه الناس) (٢) (وكان الناس يثوبون إليه) (٣) و(ثابت إلينا أجسامنا) (٤) قالوا: كل راجع ثائب، وثاب جسمه أي: رجع إلى حاله من الصلاح. وقيل: امتلأ من قولهم: ثاب الحوض إذا امتلأت، وثاب الرجال، وثابوا ذات ليلة قيل: اجتمعوا. وقيل: جاؤوا متواترين بعضهم إثر بعض، وعندي أن معناه في هذين الحديثين أي: اجتمعوا بدليل قوله: «في البيت»، ولو كان على ما قال هذا لقال إلى البيت. قال صاحب العين: المثابة مجتمع الناس بعد تفرقهم، ومنه ﴿وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ﴾ [البقرة: ١٢٥] قيل: مجتمعًا. وقيل: معاذًا.
قوله: (كلابس ثوبي زور) (٥) قيل: هو لباس ثياب الزهاد مراياة بذلك. وقيل: هو القميص يجعل في كل كم كمين، ليرى أن عليه قميصين. وقيل: كلابس ثوبي زور، هو المستعين بشاهد الزور، والمراد بالثياب هنا الأنفس، وثنى هنا الثوبين. قيل: لأنه كاذب على نفسه بما لم يأخذ، وعلى غيره بما لم يعطه. وقيل: كقائل الزور مرتين.
(ث ور)
وقوله: (وسقط ثور الشفق) (٦) أي: ثورانه وانتشار حمرته. ثار الشيء
(١) البخاري (٥٤٠١).
(٢) البخاري (١٠٦٣).
(٣) البخاري (٥٨٦٢).
(٤) البخاري (٤٣٦١).
(٥) البخاري (٥٢١٩).
(٦) مسلم (٦١٢).
(٢) البخاري (١٠٦٣).
(٣) البخاري (٥٨٦٢).
(٤) البخاري (٤٣٦١).
(٥) البخاري (٥٢١٩).
(٦) مسلم (٦١٢).
١ / ٣٦٥