في حديث عمر: (قد بينتُ لكم السنن) (٢) كذا للقعنبي من البيان، ولغيره (سنت) وهو المحفوظ المعروف.
في قتل أبي رافع: (فدخل عليه عبد الله بن أبي عتيك بيته ليلًا) (٣) مخفف الياء، وفي رواية: بيته بتشديدها من البيات بالفتح، وقد جاء في الحديث: ويبات العدو، وهو طروقه، واغتفاله بالليل.
قوله: (لا تلحفوا بالمسألة) (٤) كذا للعذري والسمرقندي بالباء التي للإلزاق، وعند السجزي والخشني (في المسألة) بالفاء.
قوله: في غزوة الطائف: (قسم رسول الله ﷺ غنائم بين قريش) (٥) في حديث سليمان بن حرب، كذا للأصيلي وأبي ذر، وهو الصواب، وللباقين «من قريش» وهو وهم، وكذا عند القابسي غنائم قريش، وقال: صوابه في قريش.
قال القاضي رحمه الله: وهذا مثل الرواية الأولى بين قريش، وسقط ذكر قريش عند ابن السكن، إلا أن يجعل «من» بمعنى «في» وهو أحد معانيها، فيصح الكلام.
في باب الكفارة قبل الحنث: (وكان بيننا وبين هذا الحي من جرم إخاء) (٦) كذا لجميعهم، وعند الأصيلي «فكان بيننا وبينه»، وهو وهم، والصواب الأول.
قوله: باب الصيد يغيب في حديث محمد بن حاتم قوله: (غير أنه لم
(١) البخاري (٣١٨٤).
(٢) الموطأ (١٥٦٠).
(٣) البخاري (٤٠٣٨).
(٤) مسلم (١٠٣٨).
(٥) البخاري (٤٣٣٢).
(٦) البخاري (٥٥١٨).
(٢) الموطأ (١٥٦٠).
(٣) البخاري (٤٠٣٨).
(٤) مسلم (١٠٣٨).
(٥) البخاري (٤٣٣٢).
(٦) البخاري (٥٥١٨).
١ / ٢٩٧