وقال: وقوله في الأرض: (لا تبيعوها) (٢) معناه: لا تأجروها، مثل نهيه عن كراء المزارع وبينه قوله: (نهى عن بيع الأرض لتحرث) (٣) يعني كراءها.
وقوله: (فوا ببيعة الأول) (٤) من مبايعة الأمراء، بفتح الباء وأصله من البيع، لأنهم إذا بايعوه وعقدوا عهده وحلفوا له، جعلوا أيديهم في يده توكيدًا كالبائع والمشتري.
في الحديث: (كان يصلي في البيعة) (٥) بكسر الباء، هي كنيسة أهل الكتاب. وقيل: البيعة لليهود، والكنيسة للنصارى، والصلوات للصابين، والمساجد للمسلمين.
(ب ي ن)
قوله: (إن من البيان لَسِخرًا) (٦) فيه وجهان، قيل: مقصده به الذم، لأنه يصرف الحق إلى صورة الباطل، والباطل إلى صورة الحق، كالسحر الذي يقلب العين. وسياق الحديث وسببه قد يشهد لهذا التأويل. وقيل: هو على المدح والثناء عليه، وإنما شبه بالسحر لصرف القلوب به. ومنه قالوا فيه: السحر الحلال، والبيان هو الفهم، وذكاء القلب مع اللسن، والبيان أيضًا: الظهور، ومنه بان لي كذا وتبين لي كذا بينًا وبيانًا.
وقوله: (ابن القدح عن فيك) (٧) قال بعضهم: أخره، من بان عنه، أي:
(١) البخاري (٦٤٩٧).
(٢) مسلم (١٥٣٦).
(٣) مسلم (١٥٦٥).
(٤) البخاري (٣٤٥٥).
(٥) البخاري، كتاب الصلاة، باب (٥٤).
(٦) البخاري (٥١٤٦).
(٧) الموطأ (١٧١٨).
(٢) مسلم (١٥٣٦).
(٣) مسلم (١٥٦٥).
(٤) البخاري (٣٤٥٥).
(٥) البخاري، كتاب الصلاة، باب (٥٤).
(٦) البخاري (٥١٤٦).
(٧) الموطأ (١٧١٨).
١ / ٢٩٥