وفي باب بيع الطعام بالطعام: (عن ابن معيقيب الدوسي) (١) كذا ليحيى وابن بكير وابن عفير، وعند القعنبي وجماعة من رواة الموطأ: (عن معيقيب) ويقال له: معيقب أيضًا. بغير ياء.
وفي باب رمي الجمار: (إن أبا البداح بن عاصم بن عدي) (٢) هذا هو الصواب وكذا عند ابن القاسم وابن وهب والقعنبي وابن بكير، ورواه يحيى: «عن أبي البداح عاصم بن عدي». وهو خطأ وأصلحه ابن وضاح على رواية الجماعة.
وفي باب فضل صلاة الجماعة: (نا عبد الله بن مسلمة، نا أفلح عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن سلمان الأغر) (٣) كذا لكافتهم وهو الصواب، وفي أصل ابن عيسى: «عن أبي بكر محمد». بإسقاط «ابن».
وفي باب القضاء فيمن وجد مع امرأته رجلًا: (أن رجلًا من أهل الشام يقال له: ابن خَبْيري) (٤) كذا لمطرف وابن بكير، وعند القعنبي يقال له: «خَيْبَري». وسقط التعريف كله ليحيى.
وفي باب الرغبة في الصدقة: (عن عمرو بن معاذ الأشهلي) كذا للرواة، وعند ابن وضاح: «عن ابن عمرو» وفي حرف العين الخلاف في عمر وابن عمر فانظره هنالك.
وفي قراءة الجمعة: (جعفر بن محمد عن أبيه عن ابن أبي رافع) (٥) كذا لهم عن مسلم، وسقط: «ابن». عند عند أبي علي العذري، وفي بعض روايات ابن ماهان، وإثباته الصواب، وهو عبيد الله بن أبي رافع مولى النبي عليه السلام، وكذا جاء مسمى في حديث قتيبة بعد.
(١) الموطأ (١٣٤٧).
(٢) الموطأ (٩٣٥).
(٣) مسلم (٦٤٩/ ٢٤٧).
(٤) الموطأ (١٤٤٧)
(٥) مسلم (٨٧٧).
(٢) الموطأ (٩٣٥).
(٣) مسلم (٦٤٩/ ٢٤٧).
(٤) الموطأ (١٤٤٧)
(٥) مسلم (٨٧٧).
١ / ٢٨١