ومنه قوله: (البركة من الله) (٢) في حديث الميضأة.
ويكون بمعنى الثبوت واللزوم وقيل هذا في قوله تعالى: ﴿تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ﴾ [الملك: ١] إنه من البقاء والدوام، وقيل: من الجلال والعظمة، وقيل: معنى تبارك الله: تعالى. وقيل: تقدس. ونفى المحققون من أهل اللغة والنظر أن يتأول في حقه معنى الزيادة لأنها تنبئ عن النقص، وقال بعضهم: بل معناها أن باسمه وذكره تنال البركة والزيادة ولا يقال: «تبارك كذا». إلا لله تعالى ومن هذا قوله: اللهم بارك لنا في كذا. أي أَدِمْهُ لنا أو زدنا منه.
وقوله: (من الشجر ما بركته كبركة الرجل المسلم) (٣) أي كثير خيره ودوامه واتصاله، وزيادة خيرها ومنافعها على غيرها من الشجر.
وقوله: (في السَّحور بَرَكَةً) (٤): معناه إنه زيادة في الأكل المباح للصائم، أو في القوة على الصوم أو في زيادة الخير والعمل، فإن من قام للسحور ذكر الله وربما صلى واكتسب خيرًا.
وقوله: (فَبَرَك عمر) (٥) بتخفيف الراء، (من برك على ركبتيه) هنا من البروك، أي جثى على ركبتيه كبروك البعير.
وبَرْك الغماد: يأتي ذكره آخر الحرف في أسماء المواضع.
(ب ر م)
قوله: (يُنبَذُ له في تُوْر من حجارة وفيه: من بِرام؟ قال: من بِرام) (٦) برام بكسر الباء هي قدور من حجارة واحدها بُرمة.
(١) مسلم (٢٤٧٦).
(٢) البخاري (٣٥٧٩).
(٣) البخاري (٥٤٤٤).
(٤) البخاري (١٩٢٣).
(٥) البخاري (٩٣).
(٦) مسلم (١٩٩٩).
(٢) البخاري (٣٥٧٩).
(٣) البخاري (٥٤٤٤).
(٤) البخاري (١٩٢٣).
(٥) البخاري (٩٣).
(٦) مسلم (١٩٩٩).
١ / ٢٣٦