وقوله: (بايعناه على أن لا نشرك إلى قوله: بالجنة إن فعلنا ذلك) (٢) كذا للسجزي وابن الحذاء، وللجلودي: (فالجنة) وكلاهما صحيح بمعنى، والباء هنا باء البدل والعوض.
ومثله قوله في الوضوء للجمعة: (فبها ونعمت) (٣) قيل: بالسنة أخذ ونعمت الخصلة الوضوء، وقيل: معناه: فالبرخصة أخذ، وهو أظهر لأن الذي ترك هو السنة وهو الغسل.
وقوله: (بي الموت) (٤) أي حل بي وأصابني مثل الموت.
وقوله: (ليس بكِ على أهلكِ هوان) (٥) أي ليس يعلق بك لا ويصيبك هوان، وعلى أهلك أي: عليَّ، وأراد بالأهل هنا الزوج النبي عليه السلام.
وقوله: «من بك» أي من أصابك، أو من فعل بك هذا، فحذف اختصارًا لدلالة الكلام عليه.
وقوله: (أصبت أصاب الله بك) (٦): أي هداك للصواب والحق وثبتك عليه، أو هداك لطريق الجنة وبلغك إياها.
وقوله: (قل عربي نشأ بها مثله) (٧) على على هذه الرواية الباء هنا بمعنى في، قيل: يعني في الحرب، ويحتمل بها ببلاد العرب.
وقوله: (إنا لنبتاع الصاع بالصاعين) (٨) وشبه هذا. قالوا: معناه هنا البدل،
(١) مسلم (١٢٧٧).
(٢) البخاري (٣٨٩٣).
(٣) أبو داود (٣٥٤).
(٤) البخاري (٤٦٠٨).
(٥) مسلم (١٤٦٠).
(٦) مسلم (١٦٤).
(٧) البخاري (٦١٤٨).
(٨) البخاري (٧٣٥١).
(٢) البخاري (٣٨٩٣).
(٣) أبو داود (٣٥٤).
(٤) البخاري (٤٦٠٨).
(٥) مسلم (١٤٦٠).
(٦) مسلم (١٦٤).
(٧) البخاري (٦١٤٨).
(٨) البخاري (٧٣٥١).
١ / ٢٠٤