قوله: (لعن الله الواصلة والمستوصلة) (١) وفي الحديث الآخَر: والموصولات، ويروى الموصلات هي التي تصل شعرها بشعر غيرها، فالواصلة والموصلة التي تفعل ذلك، والمستوصلة التي تستدعي من يفعل ذلك لها، وهي الموصولة.
وذكر صلة الرحم، و(من وَصَلَها وَصَلَهُ الله) (٢) الصلة أيضًا من الأسماء المنقوصة كالزنة والعدة، وصلة الرحم برُّها. قال صاحب الأفعال: وصلت الإنسان أصله بررته، وأيضًا أعطيته وكأنه في الرحم مع الوجهين من الاتصال بها بما يفعله من ذلك، كما سمي عكسه قطعًا.
وقوله: (نهى عن الوصال) (٣) ورأيناك تواصل، هو متابعة الصوم دون الإفطار بالليل.
وذكر في خبر عمرو بن لحي: (الوصيلة) (٤) وهي التي ذكر الله في كتابه في قوله ﴿مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ﴾ [المائدة: ١٠٣]. وهي الشاة إذا ولدت ستة أبطن عناقين عناقين، وولدت في السابعة عناقًا وجديًا قالوا: وصلت أخاها فأحلّوا لبنها للرجال، وحرموه على النساء، فإذا ولدت في السابع ذكرًا ذبحوه فأكله الرجال دون النساء. قال قتادة: فإن ولدت ميتًا أكله جميعهم، وإن كانت أنثى تركت في الغنم.
وقوله: (الأسباب: الوصلات) (٥) أي الوجوه التي يتوصل للشيء منها.
وقوله: (إياكم والوصال، وإنك تواصل) (٦) هو صلة صيام الأيام لا يفطر الليل فيها.
قوله: (ونكص أبو بكر ليصل الصف) (٧) […] (٨).
(١) البخاري (٥٩٣٣).
(٢) البخاري (٥٩٨٩).
(٣) مسلم (١١٠٢).
(٤) البخاري (٤٦٢٣).
(٥) البخاري، كتاب الرقاق، باب (٤٧).
(٦) مسلم (١١٠٣).
(٧) البخاري (٦٨٠).
(٨) بياض في المخطوطتين (أ، م).
(٢) البخاري (٥٩٨٩).
(٣) مسلم (١١٠٢).
(٤) البخاري (٤٦٢٣).
(٥) البخاري، كتاب الرقاق، باب (٤٧).
(٦) مسلم (١١٠٣).
(٧) البخاري (٦٨٠).
(٨) بياض في المخطوطتين (أ، م).
٣ / ٤٥٦