وقوله: في الاستسقاء (فألف الله بين السحاب، وهلتنا السحابة) أي: أمطرتنا بقوة، يقال هل المطر هلًا وهللًا انصب بشدة وانهل انهلالًا، وكل شيء انصبَّ فقد انهل، ولا يقال أهلت، وقد ذكرنا الخلاف فيه في حرف الميم. ومن قال فيه: ملتنا بالميم.
وتقدم تفسير حي هلا في الحاء.
قوله: (فَهَلًا بكرًا تُلاعِبُهَا وتُلاعِبُكَ) (١)؛ هنا بمعنى التحضيض واللوم، ونصب «بكرًا» على إضمار فعل أي: هلا تزوجت بكرًا.
وذكرنا في حرف الحاء: هلا.
(هـ ل م)
قوله: (أناديهم ألا هلم) (٢) (يا باغي الخير هلم) (٣) و(هلم أحدثك) (٤) و(هلمي يا أم سليم) (٥) أي تعالي منهم من لا يثنيه ولا يجمعه ولا يؤنثه، وهي لغة الحجازيين، ومنهم من يفعل ذلك ويصرفه، وهي لغة تميم. قال صاحب الجمهرة: وهما كلمتان جعلتا، واحدة كأنهم أرادوا «هل» أي: أقبل و«أُم» أي: أقصد. وقيل: بل أصلها «هل أم» ثم ترك الهمز، وكانت كلمة يستفهم بها من يريد أن يأتي طعام قوم، ثم كثر حتَّى تكلم به الداعي.
وقوله: هلم جرَّا، ذكرناه في حرف الجيم.
فصل الاختلاف والوهم
قوله: في الكسوف، في حديث القواريري: (ويحمد ويهلل) (٦) وعند
(١) البخاري (٥٢٤٧).
(٢) مسلم (٢٤٩).
(٣) النسائي (٢١٠٦).
(٤) مسلم (١٦٤٩).
(٥) البخاري (٣٥٧٨).
(٦) مسلم (٩١٣).
(٢) مسلم (٢٤٩).
(٣) النسائي (٢١٠٦).
(٤) مسلم (١٦٤٩).
(٥) البخاري (٣٥٧٨).
(٦) مسلم (٩١٣).
٣ / ٤٠٦