(ن ث ل)
قوله: فنثلت، و(نثل كنانته) (٢) أي: صبّها واستفرغ ما فيها من النبل.
وقوله: (وأنتم تنتثلونها) (٣) أي: تستخرجون ما فيها وتتمتعون به، كما قال في الحديث الآخر: تنتقلونها.
وقوله: في الحديث الآخر، (فينتثل طعامه) (٤) وينتثل ما فيها، أي: يستخرجه.
(ن ث و)
وقوله: في إسلام أبي ذر (فنثا علينا الذي قيل) (٥) نثا: أي: أخبر بتقديم»النون في الخير والشر، والثناء بتقديم الثاء ممدود في الخير وحده.
فصل الاختلاف والوهم
قوله: (ولا تبث حديثنا تبثيثًا) (٦) كذا لجميعهم بالباء، وعند المستملي تنثيثًا بالنون في المصدر، وهو بمعنى: بث بالباء أشاع، ونث بالنون: اغتاب واطلع على السر، وقد ذكرناه في حرف الباء، وكذلك سيأتي في النون مع الفاء.
في حديث قيام الليل قول مسعر: «نثيت»، والخلاف فيه لأن في رواية مسعر في كتاب البخاري: (هجمت عينك، ونثيت) وصوابه: (ونفهت نفسك) (٧) أي: أعيت بفاء مكسورة.
(١) الموطأ (٧٩٢).
(٢) البخاري (٤٠٥٥).
(٣) البخاري (٢٩٧٧).
(٤) أبو داود (٢٦٢٣).
(٥) مسلم (٢٤٧٣).
(٦) البخاري (٥١٨٩).
(٧) البخاري (٣٤١٩).
(٢) البخاري (٤٠٥٥).
(٣) البخاري (٢٩٧٧).
(٤) أبو داود (٢٦٢٣).
(٥) مسلم (٢٤٧٣).
(٦) البخاري (٥١٨٩).
(٧) البخاري (٣٤١٩).
٣ / ٢٩٣