تراث
افتح التطبيق الكامل

فصل الاختلاف والوهم — الصفحة ١٥٨٨

وقوله: (فالتوى) (بها) (١) أي: مطل من ذلك.
وقوله: (لا يلوي بعضهم على بعض) (٢) أي: لا يلتفت إليه ولا يعرج عليه، ولا يشتغل به، قال الله تعالى: ﴿إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ﴾ [آل عمران: ١٥٣].
وقوله: (ولِوَاءُ الحَمْدِ بِيَدِي) (٣) (وكان صاحب لواء رسول الله ﷺ) (٤) اللواء: الراية.
وقوله: (لِكُلِّ غَادِرِ لِوَاء يَوْمَ القِيَامَةِ) (٥) أي: علامة يشتهر بها في الناس، إذ موضع اللواء، والمراد به شهرة مكان الرئيس وعلامة موضعه.
قوله: (وإنه لوَّى ذنبه) (٦) بتشديد الواو كناية عن الجبن وإيثار الدعة، كما تفعل السباع إذا أرادت النوم بأذنابها. قال أبو عبيدة: يريد لم يبرز للمعروف ولكنه راغ وتنحى. وكذلك لوى ثوبه في عنقه، ويقال بالتخفيف أيضًا وقرئ بالوجهين ﴿لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ﴾ [المنافقون: ٥].
قوله: (لا يلوي أحد على أحد) (٧) أي: لا ينعطف عليه.

فصل الاختلاف والوهم
قول البخاري في باب: (ما يجوز من اللو) (٨) بسكون الواو:: يريد من قول: «لو كان كذا كان كذا»، لكن إدخال الألف واللام عليه لا يجوز عند أهل العربية، إذ «لو» حرف والألف واللام لا يدخلان على الحروف، و«لو» حرف امتناع شيء لامتناع غيره. وقد جاء في الشعر مثقل الواو للضرورة في قوله:
إن لوًّا عناء
(١) مسلم (١٦٢٣).
(٢) مسلم (٦٨١).
(٣) ابن ماجه (٤٣٠٨).
(٤) البخاري (٢٩٧٤).
(٥) البخاري (٣١٨٧).
(٦) البخاري (٤٦٦٥).
(٧) مسلم (٦٨١).
(٨) البخاري، كتاب التمني، باب (٩).
٣ ‏/ ١٨٦