(ل م م)
قوله: (إن كنت ألممت بذنب) (١) أي: قاربته وأتيته، وليس لك بعادة الملم بالشيء غير المعتاد له، يأتيه مرة، والمصر: الملازم له.
وقوله: (ما رأيت أشبه شيء باللمم) (٢) اختلف في قوله: ﴿إِلَّا اللَّمَمَ﴾ [النجم: ٣٢] في الآية، فقيل: الرجل يأتي الذنب ثم لا يعاوده. وقيل: الصغائر التي تكفّرها الصلاة واجتناب الكبائر. وقيل: ألمَّ بالشيء يلمّ به ولا يفعله، وقيل: الميل إليه ولا يصرّ عليه. وقيل: كل ما دون الشرك. وقيل: كل ما لم يأتِ فيه حد في الدنيا، ولا وعيد في الآخرة. وقيل: ما كان في الجاهلية. ودليل الحديث إنما دون الكبائر.
وقوله: في السبايا: (يلمّ بها) (٣) أي؛ يجامعها وألمّ بالشيء دنا منه، وألمّ بها سيدها أي: قاربها وجامعها.
و(يقتل حبطًا أو يلم) (٤) أي يقارب القتل ويشبهه.
وقوله: ألمت بها سِنة أي: حلت بها.
وقوله: (ورحمة تلمُّ بها شعثي) (٥) بفتح التاء أي: تجمع بها ما تفرق من أمري. يقال: لممت الشيء لمًا إذا جمعته.
و(من كل عين لامة) (٦) قال أبو عبيد: أي: ذات لمم يريد بإصابتها وضرها.
وبها لمم، أي: جنون.
(١) البخاري (٢٦٦١).
(٢) البخاري (٦٢٤٣).
(٣) مسلم (١٤٤١).
(٤) البخاري (٢٨٤٢).
(٥) الترمذي (٣٤١٩).
(٦) البخاري (٣٣٧١).
(٢) البخاري (٦٢٤٣).
(٣) مسلم (١٤٤١).
(٤) البخاري (٢٨٤٢).
(٥) الترمذي (٣٤١٩).
(٦) البخاري (٣٣٧١).
٣ / ١٧٦