وفي حديث الإفك (لا أقرأ كبيرًا من القرآن) (١). كذا للسجزي، ولغيره: كثيرًا بالثاء المثلثة.
وقوله: (وكأنَّ الرجل يتقالها) (٢) كذا الرواية بتشديد النون عند شيوخنا وأكثر الرواة. وقال بعضهم: وبتخفيف النون أحسن ولم يقل شيئًا، تشديدها هنا أبلغ في المعنى، لأنه تأول عليه ذلك المخبر، فالعبارة عنه بـ «كأن» المشددة أحسن.
الكاف مع التاء
(ك ت ب)
قوله: كتائب، وكتيبة، هي الجيوش المجموعة التي لا تنتشر.
وقوله: الصلاة المكتوبة أي المفروضة قال الله تعالى: ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا (١٠٣)﴾ [النساء: ١٠٣].
وقوله: (لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ) (٣) أي: بحكم الله. وقيل: بما جاء في القرآن من ذلك. وقد كان فيه الرجم متلوا.
وقوله: (كتاب الله القصاص) (٤) أي: حكم الله، أو الذي جاء به كتاب الله والقرآن القصاص.
وقوله: (أقم على كتاب الله) (٥) مثله.
وقوله: (كتاب الله أحق) (٦) يحتمل أن يريد قوله تعالى: ﴿فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ﴾ [الأحزاب: ٥] ويحتمل أن يريد حُكْم اللَّهِ وَقضَاءَهُ بأَنَّ الوَلَاءَ لمن
(١) البخاري (٢٦٦١).
(٢) البخاري (٥٠١٤).
(٣) البخاري (٢٦٩٦).
(٤) البخاري (٢٧٠٣).
(٥) أبو داود (٤٤١٩).
(٦) مسلم (١٥٠٤).
(٢) البخاري (٥٠١٤).
(٣) البخاري (٢٦٩٦).
(٤) البخاري (٢٧٠٣).
(٥) أبو داود (٤٤١٩).
(٦) مسلم (١٥٠٤).
٣ / ١٠١