وفي حديث الإفك في باب ﴿وَلَا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ﴾ [النور: ٢٢] في التفسير (قالت: لما ذكر من شأني الذي ذكر، وما علمت به، قام رسول الله ﷺ فيَّ خطيبًا) (٢) كذا لكافتهم، وفي أصل الأصيلي: وما علمت بمقام رسول الله ﷺ، ثم كتب عليه قام. وما في أصله تصحيف. والله أعلم.
وقوله: في حديث سبيعة (فقالت والله ما يصلح أن تنكحيه) (٣) كذا لهم عند البخاري، إلا ابن السكن فعنده (فقال: والله) وهو الصواب قائله أبو السنابل، والحديث مبتور، وقد ذكرنا صوابه وتمامه آخر الكتاب في باب: ما بتر ونقص منها.
وقوله: في باب من أهلَّ في زمن النبي ﷺ كإهلال النبي: (بعثني ﷺ إلى قومي باليمن) (٤) حديث معاذ (٥)، كذا لهم، ورواه بعضهم: «قوم».
وفي حديث: متى تحل المسألة (حتى يقوم ثلاثة من ذوي الحجا، لقد أصابته فاقة) (٦) يعني يشهدون له، كذا لكثير من الرواة، ولمسلم وعند ابن الحذاء: (حتى يقول) وكلاهما صحيح.
وقوله: في حديث ابن الدخشم في البخاري: في باب المتأولين (ألا تقولوه يقول: لا إله إلا الله) (٧) كذا الرواية، ومعناه ألا تظنونه يقولها كما قال:
فمتى تقول الدار تجمعنا
(١) مسلم (١٥٨٧).
(٢) البخاري (٤٧٥٧).
(٣) البخاري (٥٣١٨).
(٤) البخاري (١٥٥٩).
(٥) كذا في المخطوطتين والمطبوعة، والذي في البخاري: حديث أبي موسى.
(٦) مسلم (١٠٤٤).
(٧) البخاري (٦٩٣٨).
(٢) البخاري (٤٧٥٧).
(٣) البخاري (٥٣١٨).
(٤) البخاري (١٥٥٩).
(٥) كذا في المخطوطتين والمطبوعة، والذي في البخاري: حديث أبي موسى.
(٦) مسلم (١٠٤٤).
(٧) البخاري (٦٩٣٨).
٣ / ٨١