قوله: تقليم الأظفار: هو قصها.
(وألقوا الأقلام وعَالَ قلم زكرياء) (١) الأقلام هنا: القداح التي يقترع بها، سمي بذلك لأنه يبرى كبري القلم عند تسديده وتقويمه.
(ق ل ي)
قوله: وإن قلوبنا لتقليهم أي تبغضهم. ومثله ﴿وَمَا قَلَى﴾ [الضحى: ٣] أي: أبغض.
فصل الاختلاف والوهم
قوله: في ساعة الجمعة، (وأشار بيده يقللها) (٢) كذا هي في جميع الروايات والأمهات، وعند السمرقندي: «يقلبها» وهو وهم، وقد فسرها في الحديث الآخر: «يزهدها» بمعنى: يقللها.
وفي حديث المنذر بن أبي أسيد: حين ولد (فأقلبوه) وفيه (أقلبناه يا رسول الله) (٣) كذا جاءت فيه الروايات في كتاب مسلم. صوابه في كل هذا: قلبناه أي: رددناه وصرفناه، ولا يقال فيه: اقلب.
وفي باب دعاء الإمام على من نكث عهدًا (إن فلانًا يزعم أنك قلت بعد الركوع) (٤) كذا لهم، وعند القابسي وعبدوس: أنك قنت.
القاف مع الميم
(ق م ح)
قوله: (أشرب فأتقمح) (٥) في رواية من رواه بالميم. قال البخاري: وهو
(١) البخاري، كتاب الشهادات، باب (٣٠).
(٢) البخاري (٩٣٥).
(٣) مسلم (٢١٤٩).
(٤) البخاري (٣١٧٠).
(٥) البخاري (٥١٨٩).
(٢) البخاري (٩٣٥).
(٣) مسلم (٢١٤٩).
(٤) البخاري (٣١٧٠).
(٥) البخاري (٥١٨٩).
٣ / ٦٩