وفي الحديث: (أقسم لتَقْرَعنَّ بها أبا هريرة) (١) ضبطه بعض شيوخنا: بفتح التاء والراء وسكون القاف أي: لتردعنَّه. يقال: قرع الرجل: بالكسر إذا ارتدع وقد يكون معناه: لتفجأنه بذكرها، وهو كالصك والضرب، ولا وجه عندي أن يكون بضم التاء وكسر الراء رباعي، ومعناه: تغلبه وتظهر عليه بالكلام يقال: منه أقرعته إذا قهرته بكلامك. قاله صاحب الأفعال، ويحتمل أن يكون تقرعَنَّه مثقلًا أي: توبخنه وقاله بعضهم: بالفاء والزاي، وهو وهم قبيح.
ومنه (ثم قرع راحلته) (٢) أي: ضربها.
وسميت القيامة: القارعة والأمور العظام قوارع، لأنها تقرع أهلها أي: تفجأهم.
ومنه (من قراع الكتائب) (٣) أي من ضراب بعضهم بعضًا.
وذكر في تفسير الربا أنها القرْعة، هذا بسكون الراء وجمعه: قرع، كذلك قاله غير واحد، وحكي عن ثعلب: قرعه بتحريك الراء أيضًا.
وقوله: (شجاعًا أقرع) (٤) قال في البارع: هو ضرب من الحيات. وقيل: هو الذي تمعط من السم رأسه، فزال عنه ما عليه كما زال شعر رأس الأقرع.
وقوله: (حتى إنه ليسمع قرع نعالهم) (٥) أي: خفقها وضربها بالأرض.
وقوله: (حتى قرع العظم) (٦) أي: ضرب فيه.
(١) البخاري (١٩٢٦).
(٢) أحمد (٥٦٥).
(٣) البخاري (٣٩٧٤).
(٤) البخاري (١٤٠٣).
(٥) البخاري (١٣٣٨).
(٦) البخاري (٣٠٢٢).
(٢) أحمد (٥٦٥).
(٣) البخاري (٣٩٧٤).
(٤) البخاري (١٤٠٣).
(٥) البخاري (١٣٣٨).
(٦) البخاري (٣٠٢٢).
٣ / ٣٢