ومثله في غزوة ذي قرن (أن يؤذن بالأولى) (٢) أي الظهر. يبينه قوله في الحديث الآخر: مع الظهر.
في حديث أبي بكر وأضيافه (بسم الله الأولى للشيطان) (٣) قيل: اللقمة الأولى التي أحنث بها نفسه حين حلف ألا يأكل، أي أحللت بها يميني وحنثت بها نفسي، وأرضيت أضيافي إرغامًا للشيطان الذي كان سبب غضبي ويميني، وقيل: الأولى: الحالة التي غضب فيها وأقسم كانت من الشيطان وأعوانه، ويشهد لهذا التأويل قوله في الآخر: إنما كان من الشيطان، يعني يمينه. كذا نصه.
وفي (وأَمْرنا أَمْر العرب الأَوَّلُ) (٤) بفتح الهمزة وضم اللام، نعت للأمر وقيل: هو وجه الكلام، وروى الأُوَلِ بكسر اللام وضم الهمزة وفتح الواو مخففة وصفًا للعرب لا للأمر، يريد أنهم بعد لم يتخلقوا بأخلاق أهل الحواضر والعجم.
(أ وم)
قوله: (فأومأت برأسها) (٥) وجاء في البخاري: (فأومت) في كتاب الأقضية، وهو مهموز بكل حال، ولعل ما هنا أسقط صورة الهمزة، ومعناها: أشارت، والاسم الإيماء ويقال: «ومَأ» مثل قتل والاسم ومئًا.
(أ ون)
قوله: (فهذا أوان وجدت انقطاع أَبْهري) (٦) أي حين وجدته ووقت
(١) البخاري (٥٤٧).
(٢) مسلم (١٨٠٦).
(٣) البخاري (٦١٤٠).
(٤) البخاري (٤١٤١).
(٥) البخاري (٢٤١٣).
(٦) البخاري (٤٤٢٨).
(٢) مسلم (١٨٠٦).
(٣) البخاري (٦١٤٠).
(٤) البخاري (٤١٤١).
(٥) البخاري (٢٤١٣).
(٦) البخاري (٤٤٢٨).
١ / ١٤٨