قوله: (في فور حيضها) (١) أي: ابتدائها وأولها ومعظمها، ومنه قوله تعالى: ﴿مِن فَوْرِهِمْ﴾ [آل عمران: ١٢٥] أي: ابتداء أمرهم. وقيل: من قوة ثورانهم.
ومنه: فارة المسك، وهي نافجته، سميت بذلك عند بعضهم لفوران ريحها، ولا تهمز عند قائل هذا، وأما الزبيدي فذكرها في المهموز كالفأرة المعلومة.
و(الحمى من فور جهنم) (٢) على ما ذكره في بعض الحديث مسلم والبخاري.
وجعل الماء يفور، وحتى تفور، كله من الانتشار والقوة.
وقوله: في المغازي في مسلم.
تركتم قدركم لا شيء فيها … وقدر القوم حامية تفور (٣)
أي: تغلي، يريد قتلهم حلفاءهم يعني الأوس، ولم يفعلوا فعل الخزرج، في طلبهم للنبي عليه الصلاة والسلام، حتَّى استحياهم وتركهم.
(ف وز)
قوله: مفازًا ومفاوز أي: فلاة سميت بذلك، قيل: على طريق التفاؤل. وقيل: لأن من قطعها فاز ونجا. وقيل: لأنّها تهلك سالكها، كما سميت مهلكة من قولهم: فوز الرجل إذا هلك.
(ف وض)
قوله: (فوض إليَّ عبدي) (٤) أي: صرف أمره إلي وتبرأ من نفسه لي.
وشركة المفاوضة: الاختلاط، كأن كل واحد يبرأ إلى الآخر من ماله.
(١) البخاري (٣٠٢).
(٢) البخاري (٣٢٦٢).
(٣) مسلم (١٧٦٩).
(٤) مسلم (٣٩٥).
(٢) البخاري (٣٢٦٢).
(٣) مسلم (١٧٦٩).
(٤) مسلم (٣٩٥).
٢ / ٦٦٧