قوله: (كما يربي أحدكم فَلُوَّه) (١): بفتح الفاء وضم اللَّام وهو المهر، لأنَّهُ يفلى عن أمه أي: يعزل ويتخذ، وحكي فيه: فِلْو: بكسر الفاء وسكون اللَّام. وحكاه الداودي، وأنكر ابن دريد وغيره غير الوجه الأول فيه.
وقوله: بفلاة من الأرض، وبأرض فلاة، وفضل ماء بالفلاة، هي: المفازة والقفر منها، التي لا أنيس بها ولا عمارة، ذكره بعضهم في حرف الواو، وبعضهم في الياء.
فصل الاختلاف والوهم
قوله: في انصراف المصلي، عن ابن عمر: أن فلانًا يقول: كذا، لابن بكير وغيره من رواة الموطأ، ويحيى بن يحيى يقول: (إن قائلًا يقول) (٢).
وفي العتق (أعتق فلانًا والولاء لي) (٣) كذا للجمهور عن مسلم، وعند الهوزني: «أعتق فلان» وهو الصواب على النداء أي: أعتق يا فلان.
وقول البخاري: (الفَلَك والفُلْك واحد) (٤) كذا لبعض رواته، ولآخرين: الفُلْك والفَلَك واحد وهو الصواب، يقال للواحد والجميع كذلك بلفظ، وهو مراد البخاري، وقد ذكرناه والخلاف فيه ومن قال: إن واحده فَلَك، وقد تخرج على هذه الرواية الرواية الأخرى.
وفي حديث بريرة يقول أحدهم: أعتق فلانًا والولاء لي، كذا رويناه في كتاب مسلم. قال بعض المتعقبين: صوابه أعتق فلان على النداء، وكذا رواه البخاري أعتق يا فلان.
قوله: في صفة الصراط (وحسكة مفلحطة) (٥) كذا في الأصول، والمعروف (مفلطحة) بتقديم الطاء على الحاء أي واسعة. قال الأصمعي: هو الواسع الأعلى الرقيق الأسفل.
(١) البخاري (١٤١٠).
(٢) الموطأ (٤٠٩).
(٣) مسلم (١٥٠٤).
(٤) البخاري، تفسير سورة هود، باب (٣).
(٥) البخاري (٧٤٤٠).
(٢) الموطأ (٤٠٩).
(٣) مسلم (١٥٠٤).
(٤) البخاري، تفسير سورة هود، باب (٣).
(٥) البخاري (٧٤٤٠).
٢ / ٦٦٣