قوله: في الشارب: (فوالله ما علمتُ أنه يحب الله ورسوله) (١) بتاء المتكلم مضمومة وأنه بفتح الهمزة، ومعناه الذي علمت أو لقد علمت وليست بنافية، وأنه وما بعده في موضع المفعول بعلمت، ووقع عند بعضهم بكسر الهمزة قيل: وهو وهم يحيل المعنى لضده ويجعل ما نافية، وعند ابن السكن: علمتَ بتاء المخاطب على طريق التقرير له، ويصح على هذا كسر أنه وفتحها.
قوله: في حديث سفينة في غسل الجنب: (وكان كَبِرَ وما كنت أونق بحديثه) (٢) كذا رواه السمرقندي أي اعجب، بالنون والواو صورة الهمزة الأصلية، ولغيره: (أثق) بالثاء والمعنى متقارب.
قوله: في حديث الأئمة المضلين: (قلوب الشيطان في جثمان إنس) (٣) كذا لكافتهم وعند بعضهم: في جثمان البشر. أي في أشخاصها وأجسامها والمعنى سواء.
وقول أبي بكر في بيعة علي له: (وما عساهم أن يفعلوا إني والله لآتينهم) (٤) كذا لابن أبي جعفر، وسقط: «إني» لغيره من شيوخنا عن مسلم وفي رواية بعضهم: «يفعلون بي». وكذا في البخاري، فيحتمل أن «إني» تصحيف من ألف يفعلوا ومِنْ بي بعدها
(١) البخاري (٦٧٨٠).
(٢) مسلم (٣٢٦).
(٣) مسلم (١٨٤٧).
(٤) مسلم (١٧٥٩).
(٢) مسلم (٣٢٦).
(٣) مسلم (١٨٤٧).
(٤) مسلم (١٧٥٩).
١ / ١٤١