(غ ن ج)
قوله: في تفسير العَرِبة: الغنجة، هو شكل في الجارية، وتكسر وتدلل.
(غ ن م)
قوله: (رب الغُنَيْمَة) (١) صغَّرها كأنه أراد جماعة الغنم أو قطعة منها، وكذلك قوله في حديث أم زرع: وجدني في غنيمة.
وقوله: (السكينة في أهل الغنم) (٢) قيل: أراد بذلك أهل اليمن، لأن أكثرهم أهل غنم، بخلاف مضر وربيعة الذين هم أصحاب إبل.
(غ ن ي)
قوله: (أعظم الناس غَنَاء) (٣): بفتح الغين ممدودًا أي: كفاية وإجزاء، والغنى: بالكسر والقصر ضد الفقر، ومنه: (خَيْر الصَّدَقَةِ ما كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنّى) (٤) ويروى: (ما أبقت غنى) قيل: معناه الصدقة بالفضل عن قوت عيالهم وحاجتهم، كقوله: (وابْدَأُ بِمَنْ تَعُولُ) وقوله تعالى: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ﴾ [البقرة: ٢١٩]، قيل: الفضل عن أهلك، وقيل في قوله: (ما أبقت غِنيّ) تأويل آخر أي: ما أغنى المسكين عن المسألة وجبر حاله.
ومنه قوله: (وَرَجُلٌ رَبَطَها تَغْنِيًا وتَعَفُّفًا) (٥) أي: ليكتسب بها ويستغني عن الناس وسؤالهم والحاجة إليهم.
(١) البخاري (٣٠٥٩).
(٢) البخاري (٣٣٠١).
(٣) البخاري (٦٦٠٧).
(٤) البخاري (١٤٢٦).
(٥) البخاري (٢٣٧١).
(٢) البخاري (٣٣٠١).
(٣) البخاري (٦٦٠٧).
(٤) البخاري (١٤٢٦).
(٥) البخاري (٢٣٧١).
٢ / ٥٩٨