(غ ل ق)
قوله: (لا طلاق في الإغلاق) (١) قال ابن عقيبة: هو الإكراه عليه، وهو من أغلقت الباب، وإلى هذه ذهب مالك. وقيل: الإغلاق هنا الغضب، وإليه ذهب أهل العراق. وقيل: معناه النهي عن إيقاع الطلاق الثلاث بمرة، فهو نهي عن فعله لا نفي لحكمه إذا وقع، لكن ليُطَلق للسنَّة كما أُمر.
وقوله: إني رجل غلق: سيء الخلق.
قوله: (علقت الأغاليق) (٢) أي: المفاتيح.
وقوله: غلق الرهن، و(لا يغلَق الرهن) (٣): بفتح اللام فيهما: هو أن يؤخذ بما عليه إذا لم يوفِ ما رهن فيه إلى الأجل بشرط، وقد فسره كذلك مالك، وقيل: معناه لا يذهب الدين بضياعه، وإنه إن ضاع الرهن عند المرتهن رجع صاحب الدين بدينه، وأنكر هذا أبو عبيد من جهة اللغة.
(غ ل ل)
نهى عن الغلول، و(لا تقبل صدقة من غلول) (٤) وأنه قد غلّ، ولا تغلوا، كله من الخيانة، وكل خيانة غلول، لكنه صار في عرف الشرع لخيانة المغانم خاصة، يقال: منه غل وأغل.
وقوله: (لا يَغلّ عليهن قلب مسلم) (٥): بفتح أوله وتشديد اللام أي: لا يحقدوا، الغِل بالكسر: الحقد، ومن قال فيه: يُغل بضم الياء جعله من الإغلال
(١) أبو داود (٢١٩٣).
(٢) البخاري (٤٠٣٩).
(٣) الموطأ (١٤٣٧).
(٤) مسلم (٢٢٤).
(٥) الترمذي (٢٦٥٨).
(٢) البخاري (٤٠٣٩).
(٣) الموطأ (١٤٣٧).
(٤) مسلم (٢٢٤).
(٥) الترمذي (٢٦٥٨).
٢ / ٥٩١