وقوله: (لا يزال الناس مختلفة أعناقهم في طلب الدنيا) (٣) أي: رؤساؤهم وكبراؤهم، وقد قيل ذلك في قوله تعالى: ﴿فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ﴾ [الشعراء: ٤]، وقد يكون المراد هنا الجماعات. يقال: جاءني عنق من الناس أي: جماعة، وقد تكون الأعناق أنفسها عبر بها عن أصحابها، لا سيما وهي التي تتشوف وتتطلع للأمور.
وقوله: في المادح: (قطعت عنق أخيك) (٤) أي: قتلته وأهلكته في آخرته كمن قطع عنقه في الدنيا أي: لما أدخلت عليه من العجب بنفسه بمدحك له، فيهلك من ذلك.
وتقدم قوله: تقطع الأعناق إليه.
وقوله: (ولو منعوني عناقًا) (٥) على ما جاء في بعض الروايات. قيل: هو على جهة التقليل إذا العناق لا تؤخذ في الصدقة.
(ع ن ن)
قوله: (إن الملائكة تنزل في العَنان) (٦) بفتح العين هو السحاب، فسره في الحديث.
وذكر العِنين: بكسر العين وهو الذي لا يأتي النساء رأسًا. وقيل: الذي له
(١) البخاري (١٤٠٠).
(٢) البخاري (١٦٦٦).
(٣) مسلم (٢٨٩٥).
(٤) البخاري (٦١٦٢).
(٥) البخاري (١٤٠٠).
(٦) البخاري (٣٢١٠).
(٢) البخاري (١٦٦٦).
(٣) مسلم (٢٨٩٥).
(٤) البخاري (٦١٦٢).
(٥) البخاري (١٤٠٠).
(٦) البخاري (٣٢١٠).
٢ / ٥٠٤