وقوله: وذكر بنت الحارث بن كريز فقال: وهي أم عبد الله بن عامر بن كريز. كذا لهم، وهو وهم ليست بأمه، بل هي زوجته خلف عليها بعد مسيلمة، وأبوها الحارث عم زوجها، ولو كانت أمه لكان أبوه إذًا تزوج بنت أخيه ولم يكن ذلك من مناكح العرب.
وفي احتلام المرأة: (إن أم سليم أم بني أبي طلحة) كذا لهم، وعند ابن الحذّاء: (امرأة أبي طحلة) (١) وهما صحيحان بمعنى.
وقوله: في باب بعث أبي موسى لما قال له ﴿وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا﴾ [النساء: ١٢٥]: قال رجل خلفه (قرت عين أم إبراهيم) (٢) كذا لجميعهم لكن عن القابسي: أم أم، مكررًا وكذلك في كتاب عبدوس وضبب عليه وهو وهم.
وفي باب: سكرات الموت: «يتبع المؤمن». كذا في أصل الأصيلي وغيره، ولأبي زيد: (الميت) (٣). وهو الوجه المعروف وهي رواية الكافة.
الهمزة مع النون
(أ ن ب)
قوله: (ما زالوا يؤنِّبوني) (٤) بفتح الهمزة وتشديد النون مكسورة، أي يلومونني ويوبخونني، والتأنيب العتب واللوم.
(١) البخاري (٢٨٢).
(٢) البخاري (٤٣٤٨).
(٣) البخاري (٦٥١٤).
(٤) البخاري (٤٤١٨).
(٢) البخاري (٤٣٤٨).
(٣) البخاري (٦٥١٤).
(٤) البخاري (٤٤١٨).
١ / ١٢٨