وقوله: (إِنَّما نَسْمَةِ المُؤْمِن طَيْرٌ يُعَلَّقُ في شَجَرَ الجنَّة) (٣) قيل: يحتمل أنها مودعة في الطير إلى يوم البعث، ويحتمل أنها بنفسها تطير، والاحتمال الأول أظهر لقوله في الأحاديث الأخر: (في طير خضر) و(في حواصل طير خضر)، و(في قناديل تحت العرش).
وقوله: (فيطير الناس بها كل مُطِير) (٤) أي: يشيعونها ويذهبون بها كل مذهب، ويبلغون بها أقاصي الأرض، كذا هو، وضبطه بعضهم في كتاب الرجم يُطيرها عنك كل مطير: بضم الميم، جعل «كل» فاعل يطير ومطير اسم فاعل والأول الصواب.
وقوله: قلنا: (استطير) (٥) أي: طارت به الجن.
وقوله: (على فرس يطير على متنه وكلما سمع هيعة طار إليها) (٦) أي: يسرع كالطائر في طيرانه.
وقوله: (أطرتها خمرًا بين نسائي) (٧) أي: قسمتها، وقد تقدم في الهمزة.
وقوله: (على الخير والبركة، وعلى خير طائر) (٨) دعاء بالسعادة، وأصل استعمالها من تفاؤل العرب بالطير، وقد يكون المراد بالطائر هنا: القسم والنصيب أيضًا.
(١) البخاري (١٢٤٣).
(٢) البخاري (٥٢١١).
(٣) النسائي (٢٠٧٢).
(٤) البخاري (٧٣٢٣).
(٥) مسلم (٤٥٠).
(٦) مسلم (١٨٨٩).
(٧) أحمد (٩٦١).
(٨) البخاري (٣٨٩٤).
(٢) البخاري (٥٢١١).
(٣) النسائي (٢٠٧٢).
(٤) البخاري (٧٣٢٣).
(٥) مسلم (٤٥٠).
(٦) مسلم (١٨٨٩).
(٧) أحمد (٩٦١).
(٨) البخاري (٣٨٩٤).
٢ / ٣٨٦