فصل الاختلاف والوهم
قوله: (فصفح القوم) (وأخذ الناس في التصفيح) (٢) و(أكثرتم من التصفيح) (٣) و(إنما التصفيح للنساء) (٤) روي في الأمهات، كذا بالحاء، وروي التصفيق: بالقاف أيضًا، ومعناهما متقارب، قيل: هما سواء صفق بيده، وصفح، إذا ضرب بإحداهما على الأخرى. وقد جاء مفسرًا في آخر كتاب الصلاة من البخاري في الحديث نفسه. (قال سهل التصفيح هو التصفيق) (٥) وقيل: التصفيح بالحاء: الضرب بظاهر إحداهما على باطن الأخرى. وقيل: بل بإصبعين من إحداهما على صفحة الأخرى، وهذا للإنذار والتنبيه، والتصفيق بالقاف: الضرب بجميع إحدى الصفحتين على الأخرى، وهو للعب واللهو. وقال الداودي: يحتمل أنهم ضربوا بأكفهم على أفخاذهم، واختلف في معنى الحديث بعد هذا فقيل: هو على جهة الإنكار للجميع، وذم التصفيق وإنه من شأن النساء في لهوهن وإن حكم التنبيه في الصلاة التسبيح لا غير. وقيل: بل هو إنكار على الرجال وإنه من شأن النساء خاصة، لكون أصواتهن عورة، ثم نسخ ذلك بقوله: (من نابه شيء في صلاته فليسبح) (٦).
وقوله: (لو أخبرتكم أن خيلًا تخرج من صفح هذا الجبل) (٧) كذا الرواية في تفسير تَبَّتْ: بالصاد، ويشبه أنه سفح بالسين وإن كانا جميعًا صحيحين، صفحه جانبه وسفحه. قال الخليل: عرضه، وقال ابن دريد: هو حيث انسفح
(١) البخاري (٤٧٠١).
(٢) البخاري (١٢٠١).
(٣) أبو داود (٩٤٠).
(٤) مسلم (٤٢١).
(٥) البخاري (١٢٠١).
(٦) البخاري (٦٨٤).
(٧) البخاري (٤٩٧١).
(٢) البخاري (١٢٠١).
(٣) أبو داود (٩٤٠).
(٤) مسلم (٤٢١).
(٥) البخاري (١٢٠١).
(٦) البخاري (٦٨٤).
(٧) البخاري (٤٩٧١).
٢ / ٣١٨