وقوله: (يحفظني في صاغيتي بمكة، وأحفظه في صاغيته بالمدينة) (١) يعني: خاصته والمائلين إليه يقال: صغوك مع فلان، وصَغَاك وصِغوك أي: ميلك.
وقوله: (يصغي إلي رأسه وهو مجاور) (٢). وقوله: (فأصغى لها الإناء) (٣) ويصغي لها الإناء، أي: يميله ومنه (أصغى ليتًا) (٤) أي: أماله، وأصغيت له سمعي: معدي رباعي وصغيت إليه، وصغى له سمعي، وصغى أيضًا: بفتح الغين وكسرها إذا استمعت لحديثه وفرغت نفسك له، وأصغيت له أيضًا لغة في غير المعدى، حكاها الحربي.
فصل الاختلاف والوهم
في الفتح: حتى توافوني بالصغار، كذا لابن الحذاء، وصوابه: (توافوني بالصفا) (٥) يخاطب الأنصار كما لغيره.
وفي مقامه عليه السلام بمكة (قلت: فإن ابن عباس قال: بضع عشرة سنة. قال: يعني عروة فصغره) (٦) كذا بتشديد الغين المعجمة عند بعض الرواة، وعند السمرقندي: (فغفَّره) بغين معجمة وفاء مشددة، وللعذري: (فغفروه) مثله لكن بزيادة الواو، وكل له معنى صحيح إن شاء الله تعالى، أما الأول فكأنه استصغر سن ابن عباس عن ضبط ذلك أي كأنه قال: كان صغيرًا ولم يدرك الأمر ولا شاهده، إذ مولده قبل الهجرة بيسير على خلاف في ذلك.
وقوله: (فغفره) أي: قال له: يغفر الله لك، كأنه وهمه فيما قاله، وكذلك
(١) البخاري (٢٣٠١).
(٢) البخاري (٢٠٢٨).
(٣) الترمذي (٩٢).
(٤) مسلم (٢٩٤٠).
(٥) مسلم (١٧٨٠).
(٦) مسلم (٢٣٥٠).
(٢) البخاري (٢٠٢٨).
(٣) الترمذي (٩٢).
(٤) مسلم (٢٩٤٠).
(٥) مسلم (١٧٨٠).
(٦) مسلم (٢٣٥٠).
٢ / ٣١٣