وفي البخاري: قوله: (وإذا شيك فلا انتقش) (٢) أي: أصابته شوكة، وقد فسرناه في حرف النون، وعند المروزي في رواية الأصيلي: هنا شيت بالتاء، وهو خطأ قبيح.
الشين مع الياء
(ش ي أ)
انظر (ل ش).
(ش ي ت)
قوله: (ليس فيه شية) (٣) أي: لون يخالف سائر الألوان. وقال الله تعالى: ﴿لَا شِيَةَ فِيهَا﴾ [البقرة: ٧١] وأصله أن يكون في حرف الواو، لأن أصله وشية من وشى الثوب، وشبهه إذا كان مختلف اللون. وقال نفطويه: الشية: اللون.
وقوله: (خير من شاتي لحم) (٤) أي: المتخذة للأكل، والمعلوفة لتؤكل.
(ش ي ح)
قوله: (ثم أعرض وأشاح) (٥) له أربعة معانٍ إحداها: جد وانكمش على الوصية باتقاء النار، والثاني حذر من ذلك كأنه ينظر إليها، والمشيح: بضم الميم الحذر. وقيل: الهارب. وقيل: أشاح أي أقبل. وقيل: قبض وجهه. قال الحربي: أشبه الوجوه هنا التنحية، وهو أوفق للأغراض المذكورة معه.
(١) مسلم (٢٥٧٢).
(٢) البخاري (٢٨٨٧).
(٣) البخاري (٢٨٦١).
(٤) البخاري (٩٨٣).
(٥) البخاري (٦٥٤٠).
(٢) البخاري (٢٨٨٧).
(٣) البخاري (٢٨٦١).
(٤) البخاري (٩٨٣).
(٥) البخاري (٦٥٤٠).
٢ / ٢٨٥