قوله: (كأنها أذناب خيل شُمْس) (١) بضم الميم وإسكانها معًا، التي هي لا تستقر إذا نخست وهو في الناس: العَسِرُ. يقال: في جمعه، شموس، وفي الدواب شمس أيضًا. وقد شمس والشماس في الدواب كالقماص.
وقوله: (شمس ناسًا في أداء الجزية) (٢) معناه ما جاء في الحديث الآخر: (يقيمهم في الشمس، وقد صب على رؤوسهم الزيت يعذبهم بذلك).
(ش م ط)
قوله: (شَمِطَ رأسه) (٣) بفتح الشين وكسر الميم، و(ليس في أصحابه أشمط) (٤): هو اختلاط الشيب بالشعر قاله الخليل: وقال أبو حاتم: هو أن يعلو البياض في الشعر السواد وقال ابن الأنباري: هو عند العرب اختلاط البياض بالسواد وقال الأصمعي: إذا رأى الرجل البياض في رأسه فهو أشمط.
وقوله: (لو شئت أعد شَمَطاته) (٥) بفتح الميم أي: شيباته، وهذا تصحيح قول الأصمعي المتقدم. وقال ثابت: كل لونين اختلطا فهو شمط.
(ش م ل)
قوله: (عليه شملة) (٦): هو كساء يشتمل به وقيل: إنما الشملة إذا كان لها هدب وقال ابن دريد هو كساء يؤتزر. به وقال الخليل: الشِّملة بالكسر كساء له خمل متفرق يلتحف به دون القطيفة وفي البخاري في الحديث البردة: الشملة. وقيل: الشملة كل ما اشتمل به الإنسان من الملاحف والبرد.
وقوله: (نهى عن اشتمال الصماء) (٧) هو إدارة الثوب على جسده، لا يخرج منه يديه، والاسم منه الشملة. ويقال لها: الشملة الصماء، وهو التلفع
(١) مسلم (٤٣٠).
(٢) مسلم (٢٦١٣).
(٣) مسلم (٢٣٤٤).
(٤) البخاري (٣٩٢٠).
(٥) البخاري (٥٨٩٥).
(٦) البخاري (٦٧٠٧).
(٧) البخاري (٣٦٧).
(٢) مسلم (٢٦١٣).
(٣) مسلم (٢٣٤٤).
(٤) البخاري (٣٩٢٠).
(٥) البخاري (٥٨٩٥).
(٦) البخاري (٦٧٠٧).
(٧) البخاري (٣٦٧).
٢ / ٢٧٥