٩١

١ أي: بما سواه وهو القرآن الكريم دل عليه السياق.
٢ جملة: ﴿وَهُوَ الْحَقُّ﴾ حالية،: ﴿مُصَدِّقًا﴾ حال مؤكدة، ويصح أن تكون حال مؤسسة.
٣ الإتيان بالمضارع في: ﴿تَقْتُلُونَ﴾ مع أن القتل قد مضى لقصد استحضار الحالة الفظيعة كما في إشارة إلى استعدادهم لفعل تلك الفعلة الشنيعة وهي قتل الأنبياء والعلماء.
٤ فإن قيل لقد سبق مثل هذا القصص، فما الفائدة من إعادته هنا؟ الجواب: إنه ذكر فيه ما لم يذكر هناك، وهو قوله: ﴿وَاسْمَعُوا ...﴾ . إلخ.
٥ قوله: ﴿وَاسْمَعُوا ...﴾ ليس المراد بالسماع بالحاسة، وإنما المراد الطاعة والامتثال؛ كقول المرء: فلان لا يسمع كلامي، فإن معناه لا يمتثل أمري ولا يطيعني كما أن قوله: ﴿وَعَصَيْنَا﴾ ليس معناه بلفظ عصينا وإنما معناه إنهم لم يمتثلوا الأمر الصادر إليهم.