...
سورة الطلاق:
أقول: لما وقع في [آخر] ١ سورة التغابن: ﴿إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ﴾ «التغابن: ١٤»، وكانت عداوة الأزواج تفضي إلى الطلاق، وعداوة الأولاد قد تفضي إلى القسوة، وترك الإنفاق عليهم، فعقبت٢ ذلك بسورة فيها ذكر أحكام الطلاق، والإنفاق على الأولاد والمطلقات بسببهم.
سورة التحريم:
أقول: هذه السورة متآخية مع التي قبلها في الافتتاح٣ بخطاب النبي -ﷺ- وتلك مشتملة على طلاق النساء، وهذه على تحريم الإيلاء، وبينهما من المناسبة ما لا يخفى.
ولما كانت تلك في خصام نساء الأمة، ذكر في هذه خصومة نساء النبي -ﷺ- إعظامًا لمنصبهن أن يذكرن مع سائر النسوة، فأفردن بسورة خاصة؛ ولهذا ختمت بذكر امرأتين في الجنة: آسية امرأة فرعون، ومريم بنة عمران٤.
١ ما بين المعقوفين إضافة من «ظ».
٢ في المطبوعة: «عقب»، والمثبت من «ظ».
٣ في المطبوعة: «بالافتتاح»، والمثبت من «ظ».
٤ وهما في قوله تعالى: ﴿وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ ...﴾ «التحريم ١١، ١٢».
٢ في المطبوعة: «عقب»، والمثبت من «ظ».
٣ في المطبوعة: «بالافتتاح»، والمثبت من «ظ».
٤ وهما في قوله تعالى: ﴿وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ ...﴾ «التحريم ١١، ١٢».
١٤٤