...
سورة سأل:
أقول: هذه السورة كالتتمة لسورة الحاقة في بقية وصف يوم القيامة والنار١.
و[قد] ٢ قال ابن عباس: إنها نزلت عقب سورة الحاقة٣، وذلك أيضًا من وجوه المناسبة في الوضع.
سورة نوح:
أقول: أكثر ما ظهر [لي] ٤ في وجه اتصالها بما قبلها بعد طول الفكر: أنه سبحانه لما قال في «سأل»: ﴿إِنَّا لَقَادِرُونَ، عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ خَيْرًا مِنْهُمْ﴾ «المعارج: ٤٠، ٤١» عقبه بقصة قوم نوح، المشتملة على إغراقهم٥ عن آخرهم؛ بحيث لم يبقَ منهم ديار٦ وبدل خيرًا منهم [فوقعت موقع الاستدلال والاستظهار لتلك الدعوى، كما وقعت قصة أصحاب الجنة في سورة «ن» موقع الاستدلال والاستظهار] ٧ لما ختم به تبارك.
هذا مع تآخي مطلع السورتين في ذكر العذاب الموعد به الكافرين٨.
١ وذلك من أول السورة إلى قوله: ﴿وَجَمَعَ فَأَوْعَى﴾ «المعارج: ١٨».
٢ ما بين المعقوفين إضافة من «ظ».
٣ الإتقان: «١/ ٩٧».
٤ ما بين المعقوفين إضافة من «ظ».
٥ في المطبوعة: «إبادتهم»، والمثبت من «ظ».
٦ في «ظ»: «بحيث إنه لم يبقَ في الأرض ديار».
٧ ما بين المعقوفين إضافة من «ظ».
٨ العذاب في مطلع سأل من أول السورة: ﴿سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ، لِلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ﴾ «المعارج: ١، ٢»، وفي سورة نوح: ﴿أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ «نوح: ١».
٢ ما بين المعقوفين إضافة من «ظ».
٣ الإتقان: «١/ ٩٧».
٤ ما بين المعقوفين إضافة من «ظ».
٥ في المطبوعة: «إبادتهم»، والمثبت من «ظ».
٦ في «ظ»: «بحيث إنه لم يبقَ في الأرض ديار».
٧ ما بين المعقوفين إضافة من «ظ».
٨ العذاب في مطلع سأل من أول السورة: ﴿سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ، لِلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ﴾ «المعارج: ١، ٢»، وفي سورة نوح: ﴿أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ «نوح: ١».
١٤٧