اعلم أن هذه السورة والأربع بعدها من قديم ما أنزل١.
أخرج البخاري عن ابن مسعود أنه قال في بني إسرائيل، والكهف، ومريم، وطه، والأنبياء: «[هن] ٢ من العتاق الأول، وهن من تلادي»٣، وهذا وجه في ترتيبها، وهو اشتراكها في قدم النزول، وكونها مكيات، وكلها٤ مشتملة على القصص.
وقد ظهر لي في وجه اتصالها بسورة النحل: أنه سبحانه لما قال في آخر النحل: ﴿إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ﴾ «النحل: ١٢٤» فسر في هذه [السورة] ٥ شريعة أهل السبت وشأنهم، فذكر فيها جميع ما شرع لهم في التوراة، كما أخرج ابن جرير عن ابن عباس أنه قال: «[إن] ٦ التوراة كلها في خمس عشرة آية من سورة بني إسرائيل»٧، وذكر عصيانهم وإفسادهم٨، وتخريب مسجدهم، ثم ذكر استفزازهم للنبي -ﷺ- وإرادتهم إخراجه من المدينة، ثم ذكر سؤالهم إياه عن الروح، ثم ختم السورة بآيات موسى التسع، وخطابه مع فرعون، وأخبر أن [فرعون أراد أن يستفزهم من الأرض، فأُهلك،
١ في «ظ»: «نزل».
٢ ما بين المعقوفين من صحيح البخاري، وكذا في «ظ».
٣ أخرجه البخاري في التفسير «٦/ ١٨٩» عن ابن مسعود.
٤ في المطبوعة: «وكونها»، والمثبت من «ظ».
٥ ما بين المعقوفين إضافة من «ظ».
٦ ما بين المعقوفين إضافة من «ظ».
٧ تفسير ابن جرير «١٧/ ٢٤٣».
٨ في المطبوعة: «وفسادهم»، والمثبت من «ظ».
٢ ما بين المعقوفين من صحيح البخاري، وكذا في «ظ».
٣ أخرجه البخاري في التفسير «٦/ ١٨٩» عن ابن مسعود.
٤ في المطبوعة: «وكونها»، والمثبت من «ظ».
٥ ما بين المعقوفين إضافة من «ظ».
٦ ما بين المعقوفين إضافة من «ظ».
٧ تفسير ابن جرير «١٧/ ٢٤٣».
٨ في المطبوعة: «وفسادهم»، والمثبت من «ظ».
١٠٣