وقوله: وبعد من وعن وباء زيد ما.
مثال زيادتها بعد «من»: «مِمَّا خطاياهم»٣ وبعد عن: ﴿عَمَّا قَلِيلٍ﴾ ٤، وبعد الباء: ﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ﴾ ٥.
وقوله: فلم يَعُق عن عمل قد عُلما.
يعني: أن «ما» لم تكفها٦ عن الجر كما في الآيات. وذكر في التسهيل أن «ما» قد تكف الباء وتحدث فيها معنى التعليل٧ كقوله:
................... ... لبما قد تُرى وأنت خطيب٨
١ التسهيل ص٩٤.
٢ أ، وفي ب، جـ «منذ».
٣ من الآية ٢٥ من سورة نوح. قال المغني: الأولى التمثيل بقراءة مما خطيئاتهم لظهور جرها.
٤ من الآية ٤٠ من سورة «المؤمنون».
٥ من الآية ١٥٩ من سورة آل عمران.
٦ أ، جـ، وفي ب «لم تكن تكفها».
٧ قال في التسهيل ص١٤٧: «.... وتزداد بعدها»ما«كافة وغير كافة، وكذا بعد رب والباء وتحدث في الباء المكفوفة معنى التعليل».
٨ عجز بيت في الدرر اللوامع، لصالح بن عبد القدوس، وهو من الخفيف.
وصدره:
فلئن صرتَ لا تُحير جوابا
الشرح: «لا تحير» من أحار يُحير، يقال: كلمته فلم يحر جوابا، أي يرده، «ترى» بالبناء للمفعول.
المعنى: قال في الدرر اللوامع: والبيت في رثاء ميت، يقول: إن صرت الآن لا ترد جوابا لمن يكلمك، فكثيرا ما ترى وأنت خطيب بلسان الحال. فإن من نظر إلى قبرك، وتذكر ما كنت عليه، وما أنت إليه الآن؛ اتعظ بذلك.
الإعراب: «فلئن» اللام للتأكيد وإن شرطية، «صرت» صار فعل ماض ناقص والتاء اسمه وهو فعل الشرط، «لا تحير» جملة في محل نصب خبر صار، «جوابا» مفعول لقوله: لا تحير =
٢ أ، وفي ب، جـ «منذ».
٣ من الآية ٢٥ من سورة نوح. قال المغني: الأولى التمثيل بقراءة مما خطيئاتهم لظهور جرها.
٤ من الآية ٤٠ من سورة «المؤمنون».
٥ من الآية ١٥٩ من سورة آل عمران.
٦ أ، جـ، وفي ب «لم تكن تكفها».
٧ قال في التسهيل ص١٤٧: «.... وتزداد بعدها»ما«كافة وغير كافة، وكذا بعد رب والباء وتحدث في الباء المكفوفة معنى التعليل».
٨ عجز بيت في الدرر اللوامع، لصالح بن عبد القدوس، وهو من الخفيف.
وصدره:
فلئن صرتَ لا تُحير جوابا
الشرح: «لا تحير» من أحار يُحير، يقال: كلمته فلم يحر جوابا، أي يرده، «ترى» بالبناء للمفعول.
المعنى: قال في الدرر اللوامع: والبيت في رثاء ميت، يقول: إن صرت الآن لا ترد جوابا لمن يكلمك، فكثيرا ما ترى وأنت خطيب بلسان الحال. فإن من نظر إلى قبرك، وتذكر ما كنت عليه، وما أنت إليه الآن؛ اتعظ بذلك.
الإعراب: «فلئن» اللام للتأكيد وإن شرطية، «صرت» صار فعل ماض ناقص والتاء اسمه وهو فعل الشرط، «لا تحير» جملة في محل نصب خبر صار، «جوابا» مفعول لقوله: لا تحير =
٢ / ٧٧١