ثم قال:
وزيد في نفي وشبهه فجر ... نكرة كما لباغٍ من مفر
لزيادة «من» عند «جمهور»٣ البصريين شرطان:
الأول: أن يكون بعد نفي أو شبهه، وهو النهي والاستفهام.
والثاني: أن يكون مجرورها نكرة.
مثال النفي: ﴿مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ﴾ ٤، والنهي: «لا يقم»من«٥ أحد»، والاستفهام: ﴿هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ﴾ ٦، ومثّل النهي بقوله: «ما لباغٍ من مفرّ». وأجاز بعض الكوفيين زيادتها بشرط تنكير مجرورها فقط٧ «نحو»٨: «قد كان من مطرٍ».
وأجازها الأخفش والكسائي وهشام بلا شرط ووافقهم في التسهيل، قال في شرحه لثبوت السماع «بذلك»٩ نثرا ونظما١٠.
تنبيهان:
الأول: فائدة زيادة «من» تنصيص العموم، أو مجرد التوكيد.
١ أ، ب.
٢ أ، جـ.
٣ أ، ب.
٤ من الآية ٨٥ من سورة الأعراف.
٥ ب، جـ.
٦ من الآية ٣ من سورة فاطر.
٧ أ، جـ، وفي ب «تنكير بعض مجرورها».
٨ أ، جـ.
٩ أ، ب.
١٠ قال تعالى: ﴿يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ﴾ و﴿وَلَقَدْ جَاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ﴾ .
وقول الشاعر:
وكنت أرى كالموت من بين ساعة ... فكيف ببين كان موعده الحشر
ا. هـ. الهمع ٦/ ٣٥.
٢ أ، جـ.
٣ أ، ب.
٤ من الآية ٨٥ من سورة الأعراف.
٥ ب، جـ.
٦ من الآية ٣ من سورة فاطر.
٧ أ، جـ، وفي ب «تنكير بعض مجرورها».
٨ أ، جـ.
٩ أ، ب.
١٠ قال تعالى: ﴿يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ﴾ و﴿وَلَقَدْ جَاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ﴾ .
وقول الشاعر:
وكنت أرى كالموت من بين ساعة ... فكيف ببين كان موعده الحشر
ا. هـ. الهمع ٦/ ٣٥.
٢ / ٧٥٠