توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك — الصفحة ٤٣٣

فإن قلت: قد حكى في التسهيل١ حذف «أل» من «الذين واللاتي» وذكر في شرحه أن ذلك لغة.
قال أبو عمرو: سمعت أعرابيا يقرأ: «صراط لذين»٢ بتخفيف اللام فكيف جعلها لازمة؟
قلت: كأنه أراد أنها لازمة عند أكثر العرب، وهو صحيح، فجزم هنا بأفصح اللغتين.
ثم انتقل إلى غير اللازمة فقال: «ولاضطرار كبنات الأوبر».
الزائدة غير اللازمة قسمان: قسم يزاد لمعنى، وقسم يزاد لضرورة.
فالأول: «هو الذي»٣ للمح الصفة.
والثاني: ضربان: ضرب يزاد مع معرفة، وضرب يزاد مع نكرة لا يقبل التعريف.
وقد أشار إلى الضربين، فالأول كقول الشاعر:
ولقد جنيتك أكمؤا وعساقلا ... ولقد نهيتك عن بنات الأوبر٤
١ قال في التسهيل ص٣٣ «وقد يقال لذين ولاتي».
٢ سورة الفاتحة: ٧.
٣ أ، وفي ب «هي التي» وفي ج «هو التي».
٤ قال العيني في هذا البيت: أنشده أبو زيد ولم يعزه إلى قائله. وهو من الكامل.
الشرح: «جنيتك» أي جنيت لك، ومثله في حذف اللام وإيصال الفعل إلى ما كان مجرورا قوله تعالى: ﴿وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ﴾، ﴿وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا﴾، و﴿وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ﴾، و«أكمؤا» -بفتح الهمزة وسكون الكاف وضم الميم وفي آخره همزة- جمع كمء بزنة فلس وأفلس ويجمع الكمء على كمأة أيضا فيكون المفرد خاليا من التاء وهي في جمعه على عكس تمرة وتمر، وهذا من نوادر اللغة.
و«عساقلا»: جمع عسقول -بزنة عصفور- وهو نوع من الكمأة بيض، وقيل هي الكمأة التي بين البياض والحمرة، وكان أصله عساقيل فحذفت الياء كما حذفت في قوله تعالى: ﴿وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ﴾، «بنات الأوبر» هي: كمأة صغار مزغبة كلون التراب.
المعنى: جنيت لك النوع الجيد ونهيتك عن الرديء.
الإعراب: «ولقد» الواو للقسم واللام للتأكيد وقد حرف تأكيد، «جنيتك» فعل وفاعل ومفعول أول، «أكمؤا» مفعول ثان، «وعساقلا» معطوف عليه، «ولقد» الواو عاطفة واللام =
١ ‏/ ٤٦٥