هو محصور بالعهد، فاستغنى بذلك عن الحد، كما في اسم الإشارة.
وهو قسمان: اسمي وحرفي.
والاسمي هو المذكور هنا، وقد حده في التسهيل بقوله: ما افتقر أبدا إلى عائد أو خلفه، وجملة صريحة أو مؤولة «غير طلبية ولا إنشائية»١. ا. هـ٢.
فاحترز بقوله: «أبدا» من النكرة الموصوفة بجملة، فإنها حال وصفها بها لتفتقر إليها وإلى عائد، لكن لا يصدق أنها مفتقرة إليها أبدا، واحترز بقوله: «إلى عائد» من «حيث، وإذا، وإذ» فإنها تفتقر أبدا إلى جملة، ولكن لا تفتقر إلى عائد، وأشار بقوله: «أو خلفه» إلى ما ورد من الربط بالظاهر الذي هو الموصول في المعنى نحو قولهم: «أبو سعيد الذي رويت عن الخدري» أي عنه.
قال أبو عليّ في التذكرة: ومن الناس من لا يجيز هذا.
وأراد بالمؤولة ثلاثة: الظرف والجار مع المجرور، والصفة الصريحة. في نحو: «الضارب» وسيأتي بيان ذلك٣.
وحده ابن الحاجب بقوله: ما لا يتم جزءا إلا بصلة وعائد٤.
وقال في التحفة:٥: «اللذان واللتان» وأيهم هو أشد: معربة قبل مجيء الصلة، والإعراب دليل تمامها، والأولى ما لا تتم إفادته ... إلخ.
وأما الحرفي فحده في التسهيل بقوله: ما أول مع ما يليه بمصدر ولم يحتج إلى عائد٦. ا. هـ.
١ ب.
٢ التسهيل ص٣٣.
٣ وجملة أو شبهها الذي وصل به.
كمن عندي الذي ابنه كفل
وصفة صريحة.
٤ ٢/ ٣٥ الكافية.
٥ كتاب لابن مالك اسمه «تحفة المودود في المقصور والممدود».
٦ التسهيل ص٣٣.
٢ التسهيل ص٣٣.
٣ وجملة أو شبهها الذي وصل به.
كمن عندي الذي ابنه كفل
وصفة صريحة.
٤ ٢/ ٣٥ الكافية.
٥ كتاب لابن مالك اسمه «تحفة المودود في المقصور والممدود».
٦ التسهيل ص٣٣.
١ / ٤١٦