و«ما» لها سبعة أقسام موصولة نحو: ﴿وَلِلَّهِ «يَسْجُدُ»٢ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ﴾ ٣، وشرطية نحو: ﴿وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ﴾ ٤ واستفهامية نحو: ﴿وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى﴾ ٥ ونكرة موصوفة نحو: «مررت بما معجب لك» ويمكن أن يكون منه: ﴿هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ﴾ ٦ ونكرة غير موصوفة نحو: «ما أحسن زيد» «في التعجب»٧ على مذهب سيبويه٨.
أو صفة نحو: «لأمر ما جدع قصير أنفه»٩.
قال المصنف: والمشهور أن «ما» في هذا المثال ونحوه زائدة مبنية على وصل لائق بالمحل، ومعرفة تامة وذلك في باب نعم نحو: «غسلته غسلا نعما»
= صلة الموصولة، «في سر» جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ الذي هو قوله «هو»، «وإعلان» عطف عليه.
الشاهد: في «ونعم من» استشهد به أبو علي أن «من» ههنا نكرة غير موصوفة وأعرب أبو عليّ فاعل نعم ههنا مستترا تقديره ونعم هو من هو وكلمة من تمييز وقوله: «هو» مخصوص بالمدح فهو مبتدأ وخبره ما قبله. وقال غيره: «من» موصولة فاعل نعم، وقوله: «هو» مبتدأ وخبر هو آخر محذوف تقديره نعم من هو هو.
مواضعه: ذكره الأشموني في شرحه للألفية ١/ ٧٠، وابن هشام في المغني ١/ ٥٧، والسيوطي في الهمع ١/ ٩٢، والشاهد ٧٦٧ الخزانة.
١ ب، ج وفي أن «إنها نكرة تكون».
٢ سورة النحل ٤٩.
٣ أ، ج.
٤ سورة البقرة ١٩٧.
٥ سورة طه ١٧.
٦ سورة ق ٢٣.
٧ ب.
٨ راجع الكتاب «ج١ ص٢٦٩».
٩ في مجمع الأمثال ج٢ ص١٩٦ رقم ٣٣٦٦، قالته الزباء لما رأت قصيرا مجدوعا، وفي ج١ ص٢٠٥ كان قصير قال لعمرو بن عدي: اجدع أنفي واضرب ظهري ودعني وإياها فقال عمرو: ما أنا بفاعل وما أنت لذلك مستحقا عندي. فقال قصير: خل عني إذن وخلاك ذم. فذهبت مثلا فقال له عمرو: فأنت أبصر فجدع قصير أنفه وأثر آثارا بظهره فقالت العرب لمكر ما جدع قصير أنفه.
الشاهد: في «ونعم من» استشهد به أبو علي أن «من» ههنا نكرة غير موصوفة وأعرب أبو عليّ فاعل نعم ههنا مستترا تقديره ونعم هو من هو وكلمة من تمييز وقوله: «هو» مخصوص بالمدح فهو مبتدأ وخبره ما قبله. وقال غيره: «من» موصولة فاعل نعم، وقوله: «هو» مبتدأ وخبر هو آخر محذوف تقديره نعم من هو هو.
مواضعه: ذكره الأشموني في شرحه للألفية ١/ ٧٠، وابن هشام في المغني ١/ ٥٧، والسيوطي في الهمع ١/ ٩٢، والشاهد ٧٦٧ الخزانة.
١ ب، ج وفي أن «إنها نكرة تكون».
٢ سورة النحل ٤٩.
٣ أ، ج.
٤ سورة البقرة ١٩٧.
٥ سورة طه ١٧.
٦ سورة ق ٢٣.
٧ ب.
٨ راجع الكتاب «ج١ ص٢٦٩».
٩ في مجمع الأمثال ج٢ ص١٩٦ رقم ٣٣٦٦، قالته الزباء لما رأت قصيرا مجدوعا، وفي ج١ ص٢٠٥ كان قصير قال لعمرو بن عدي: اجدع أنفي واضرب ظهري ودعني وإياها فقال عمرو: ما أنا بفاعل وما أنت لذلك مستحقا عندي. فقال قصير: خل عني إذن وخلاك ذم. فذهبت مثلا فقال له عمرو: فأنت أبصر فجدع قصير أنفه وأثر آثارا بظهره فقالت العرب لمكر ما جدع قصير أنفه.
١ / ٤٣٣