توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك — الصفحة ٣٨٧ (ص ١ ‏/ ٤١٩)

و«لو»١ خلافا لمن أنكرها، وعلامتها أن يصلح موضعها «أن» وأكثر وقوعها بعد ما يدل على تمن كقوله تعالى: ﴿يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ﴾ ٢.
قال المصنف: وأكثر النحويين لا يذكرون «لو» في الحروف المصدرية، وممن ذكر «من المتقدمين»٣ الفراء وأبو عليّ، ومن المتأخرين التبريزي٤، وأبو البقاء وتوصل بفعل متصرف غير أمر «كما».
وأما الموصول الاسمي: فقد بينه بقوله:
موصول الاسماء الذي الأنثى التي
الموصول الاسمي ضربان: مذكر ومؤنث، وكل منهما مفرد أو مثنى أو مجموع.
فالمفرد المذكر «الذي» وفيه ست لغات: إثبات يائه وحذفها مع إبقاء الكسرة، وحذفها مع إسكان الذال وتشديدها مكسورة ومضمومة، والسادسة حذف الألف «واللام»٥ وتخفيف الياء الساكنة.
وللواحدة المؤنثة «التي» وفيها تلك اللغات الست أيضا. ثم قال:
............................. ... واليا إذا ما ثنيا لا تثبت
بل ما تليه أوله العلامه ... .............................
يعني: أنك تقول في تثنيه «الذي، اللذان» فتحذف الياء وتولي الحرف الذي تليه الياء وهو «الذال»٦ علامة التثنية وهي الألف رفعا والياء جرا ونصبا، تليهما نون مكسورة.
وتقول في تثنية «التي: اللتان» فتحذف الياء أيضا وتولي علامة التثنية ما قبلها «وهي»٧ التاء كما في المذكر، وكان القياس إثبات الياء فيهما، فيقال:

١ والغالب وقوعها بعد ما يفيد التمني، كود وأحب من غير الغالب:
ما كان يضرك لو مننت وربما
منَّ الفتى وهو المغيظ المحنق
٢ سورة البقرة: ٩٦.
٣ ب.
٤ هو: يحيى بن عليّ بن محمد أبو زكريا ابن الخطيب التبريزي، كان أحد الأئمة في النحو واللغة والأدب، ومن تصانيفه: شرح اللمع، والكافي في العروض والقوافي، وغير ذلك، ولد سنة إحدى وعشرين وأربعمائة، ومات فجأة في بغداد في جمادى الأولى سنة ثنتين وخمسمائة.
٥ أ، ج.
٦ أ، ب وفي ج «الدال».
٧ ب وفي أ، ج «وهو».

١ ‏/ ٤١٩