وأشار بقوله: «شاع» إلى أن المضاف أكثر «أقسام»١ المركب إذ «منه»٢ الكنى ولا تخفى كثرتها.
فإن قلت: مقتضى ما ذكر انحصار المركب في الأنواع الثلاثة، وأن ما عداها مفرد.
وقد صرح بذلك في التسهيل حيث قال: وما عري من إضافة وإسناد ومزج مفرد، وما لم يعرَ مركب. ا. هـ٣. وليس الأمر كما قال؛ لأنه يرد عليه «أشياء»٤ كثيرة من المركب نحو: ما تركب من حرفين «كأنما» أو حرف واسم نحو: «يا زيد» أو حرف وفعل نحو: «قد قام».
قلت: عن ذلك جوابان: أحدهما أنه إنما تعرض لذكر ما ورد عن العرب من المركب وأما تركيب الحرفين وما ذكر معه فلم يرد عن العرب بالتسمية به.
والثاني: أن تركيب الحرفين وما ذكر معه شبيه بتركيب الإسناد لأن حكمه أن يحكى ولا يعرب كتركيب الإسناد، فاكتفي بذكر تركيب الإسناد؛ لأن هذا ملحق به.
ثم قال:
ووضعوا لبعض الأجناس علم ... كعلم الأشخاص لفظا وهو عم
هذا هو الضرب الثاني من ضربي العلم الجنسي، وإنما قال: «لبعض الأجناس»؛ لأنهم لم يضعوا لجميعها، وإنما وضعوا العلم الجنسي لبعض الأجناس التي لا تؤلف غالبا كالسباع والوحوش، وربما جاء في بعض المألوفات «كأبي المضاء»٥ لجنس الفرس.
١ أ، ب وفي ج «أسماء».
٢ أ، ج وفي ب «فيه».
٣ التسهيل ص٣٠.
٤ أ، ج وفي ب «أسماء».
٥ أ، ج وفي ب «كأبي المضي».
٢ أ، ج وفي ب «فيه».
٣ التسهيل ص٣٠.
٤ أ، ج وفي ب «أسماء».
٥ أ، ج وفي ب «كأبي المضي».
١ / ٤٠٠