وقال في التسهيل: أعرفها ضمير المتكلم ثم المخاطب ثم العلم ثم الغائب السالم عن إبهام «ثم المشار به والمنادى والموصول»٣، ٤ ومثلها في النظم غير مرتبة، ورتب أبوابها.
فإن قلت: بقي من المعارف قسم سابع وهو النكرة المقصودة في النداء نحو: «يا رجل» فلم تركه؟ «وما»٥ مرتبته؟
قلت: لم يدع الحصر بل أتى بكاف التشبيه المشعرة بعدم الحصر، وأيضا فقد ذهب قوم إلى أن نحو: «يا رجل» إنما تعرف بأل المقدرة، وأما مرتبته عند من جعل تعريفه بالمواجهة والقصد فمرتبته اسم الإشارة.
١ أ، ب وفي ج «أما».
٢ راجع الأشموني ١/ ٤٨.
٣ ب.
٤ قال في التسهيل ص٢١: «... ثم الموصول ذو الأداة والمضاف بحسب المضاف إليه».
٥ أ، ب وفي ج «ولا».
٢ راجع الأشموني ١/ ٤٨.
٣ ب.
٤ قال في التسهيل ص٢١: «... ثم الموصول ذو الأداة والمضاف بحسب المضاف إليه».
٥ أ، ب وفي ج «ولا».
١ / ٣٥٨