وتلقَّاه رباجيًّا فخورا٢
تأويله أنه يعظِّم نفسه ويقوّي أمره.
ومن ذلك تراكيب»ق س و «»ق وس «»وق س «»وس ق «»س وق «٣ وأهمل» س ق و«، وجميع ذلك إلى القوة والاجتماع. منها:»القسوة«وهي شدة القلب واجتماعه، ألَا ترى إلى قوله:
يا ليت شعري -والمنى لا تنفع ... هل أغدون يومًا وأمري مجمع٤
أي: قوى مجتمع٥، ومنها»القوس«لشدتها، واجتماع طرفيها، ومنها»الوقس«لابتداء الجرب، وذلك لأنه يجمع الجلد ويقحله٦، ومنها»الوَسْق«للحمل، وذلك لاجتماعه وشدته، ومنه استوسق الأمر أي اجتمع ﴿وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ﴾ ٧ أي: جمع،
١ كذا في أ، ج. وفي ش، ب.»الأمر«.
٢ أورده في الجمهرة ١/ ٣٠٩ غير معزو.
٣ كذا في أ. وفي ش:»فأهمل«، وفي أما هو أدنى إلى ما في ش.
٤ في النوادر ١٢٣. وبعده:
وتحت رحلي زفيان ميلع ... حرف إذا ما زجرت تبوّع
٥ كذا في أ. وفي ش، ب»مجمع«.
٦ كذا في ب، أي: جعله قحلًا، أما وفي أ:»يحفيه«أي: يذهبه. وفي ج:»يخفيه«. وفي ش:»يفلحه«وكأنه تحريف عن»يفحله".
٧ آية: ١٧، سورة الانشقاق.
٢ أورده في الجمهرة ١/ ٣٠٩ غير معزو.
٣ كذا في أ. وفي ش:»فأهمل«، وفي أما هو أدنى إلى ما في ش.
٤ في النوادر ١٢٣. وبعده:
وتحت رحلي زفيان ميلع ... حرف إذا ما زجرت تبوّع
٥ كذا في أ. وفي ش، ب»مجمع«.
٦ كذا في ب، أي: جعله قحلًا، أما وفي أ:»يحفيه«أي: يذهبه. وفي ج:»يخفيه«. وفي ش:»يفلحه«وكأنه تحريف عن»يفحله".
٧ آية: ١٧، سورة الانشقاق.
٢ / ١٣٨