«أو» يكون «بدل كل مفيدًا للإحاطة» والشمول كالتوكيد «نحو»: ﴿رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآَخِرِنَا﴾ [المائدة: ١١٤]، فـ«أولنا وآخرنا» بدل كل من الضمير المجرور باللام، ولذلك أعيدت اللام مع البدل، وإلى ذلك أشار الناظم بقوله:
٥٦٩-
ومن ضمير الحاضر الظاهر لا ... تبدله إلا ما إحاطة جلا
٥٧٠-
أو اقتضى بعضًا أو اشتمالا ... كإنك ابتهاجك استمالا
«ويمتنع» إبدل الظاهر من الضمير بدل كل «إن لم يفدها»، أي الإحاطة، «خلافًا للأخفش فإنه أجاز» تبعًا للكوفيين: «رأيتك زيدًا»، على أن زيدًا بدل من الكاف، «ورأيتني عمرًا»، على أن عمرًا بدل من الياء، وسمع الكسائي: إلى أبي عبد الله، وقال الشاعر: [من البسيط]
٦٨٧-
بكم قريش كفينا كل معضلة ... وأم نهج الهدى من كان ضليلا
٦٨٧- البيت بلا نسبة في الارتشاف ٢/ ٦٢٢، وشرح شذور الذهب ص٤٤٣، وشرح التسهيل ٣/ ٣٣٥، وشرح المرادي ٣/ ٢٦٠.
٢ / ١٩٩