«يعطف عل الظاهر والضمير المنفصل» مرفوعًا كان أو منصوبًا، «والضمير المتصل المنصوب بلا شرط»، فالعطف على الظاهر «كـ: قم زيد وعمرو»، والعطف على الضمير المنفصل المرفوع، نحو: أنا وأنت قائمان، «و» المنصوب نحو: «إياك والأسد»، وعلى الضمير المتصل المنصوب «نحو: ﴿جَمَعْنَاكُمْ وَالْأَوَّلِينَ﴾ [المرسلات: ٣٨] فـ»الأولين«: معطوف عل الكاف والميم.»ولا يحسن العطف على الضمير المرفوع المتصل، بارزًا كان أم مستترًا إلا بعد توكيده«بتوكيد لفظي مرادف له، بأن يكون»بضمير منفصل، نحو: ﴿لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ﴾ «[الأنبياء: ٥٤] ونحو: ﴿اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ﴾ [الأعراف: ١٩] في أحد الوجهين، أو بتوكيد معنوي، كقوله: [من الوافر]
٦٨٠-
ذعرتم أجمعون ومن يليكم ... برؤيتنا وكنا الظافرينا
»أو«بعد»وجود فاصل أي فاصل كان بين المتبوع«، وهو المعطوف عليه،»والتابع«، وهو المعطوف، نحو: ﴿يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ﴾» [الرعد: ٢٣] فـ«من صلح»: معطوف على الواو في «يدخلونها» والفاصل بينهما الهاء. «أو» وجود «فصل بـ: لا» النافية «بين العاطف»، وهو حرف العطف، «والمعطوف»، فيكتفى بذلك عن الفصل بين المتعاطفين، «نحو: ﴿مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آَبَاؤُنَا﴾» [الأنعام: ١٤٨] فـ«آباؤنا» معطوف على «نا» و«لا» فاصلة بين العاطف، وهو الواو، والمعطوف، وهو «آباؤنا». «وقد اجتمع الفصلان» الفصل بالتوكيد بين التابع والمتبوع، والفصل بـ«لا» بين العاطف والمعطوف «في نحو: ﴿مَا لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلَا آَبَاؤُكُمْ﴾» [الأنعام: ٩١] فـ«آباؤكم» معطوف على الواو في «تعلموا» وفصل بينهما بالتوكيد بـ«أنتم».
والفصل بـ«لا» بين الواو و«آباؤكم» مقو لذلك، وإلى ذلك أشار الناظم بقوله:
٦٨٠- البيت بلا نسبة في شرح التسهيل ٣/ ٣٧٣.
٢ / ١٨١