«وأما التوكيد اللفظي فهو اللفظ المكرر به ما قبله» من لفظه، زاد في التسهيل١: أو تقويته بموافقه معنى. وكل منهما يكون في الاسم والفعل والحرف والجملة، ولا يزيد على ثلاث مرات، فالأول كـ: جاء زيد زيد، وقام قام زيد، ونعم نعم، وقمت قمت. والثاني: كتأكيد اسم بمرادفه نحو: حقيق جدير، وصمت سكت [زيد] ٢، وأجل جير، وقعدت جلست٣. أو فعل باسم فعل نحو: أنزل نزال، أو ضمير متصل بضمير منفصل نحو: قمت أنا، وإلى ذلك أشار الناظم بقوله:
٥٣٠-
وما من التوكيد لفظي يجي ... مكررًا.............................
«فإن كان» المؤكد «جملة» اسمية أو فعلية «فالأكثر اقترانها بالعطف» وهو «ثم» خاصة، كما صرح به في الارتشاف٤ «نحو: ﴿كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾» [التكاثر: ٣] الآية، أي: ﴿ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾ [التكاثر: ٤] . ﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ، ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ﴾ [الانفطار: ١٧-١٨] . «ونحو: ﴿أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى﴾» [القيامة: ٣٤] أي: «﴿ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى﴾» [القيامة: ٣٥] . فأرشد بقوله الآية إلى أن المؤكد ما بعد «ثم»، وفي ذلك تعريض بالشارح حيث مثل بـ: ﴿أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى﴾، ولم يزد، فأوهم أن المؤكد الجملة المقرونة بالفاء. «وتأتي» الجملة المؤكدة «بدونه» أي: بدون العاطف، «نحو قوله -ﷺ:»والله لأغزون قريشا«، والله لأغزون قريشا، والله لأغزون قريشا»٥ كررها «ثلاث مرات».
١ التسهيل ص١٦٦.
٢ إضافة من «ب»، «ط».
٣ في «ب»: «جلسا».
٤ الارتشاف ٢/ ٦١٧.
٥ أخرجه أبو داود في سننه ٣/ ٥٨٩، كتاب الأيمان والنذور.
٢ إضافة من «ب»، «ط».
٣ في «ب»: «جلسا».
٤ الارتشاف ٢/ ٦١٧.
٥ أخرجه أبو داود في سننه ٣/ ٥٨٩، كتاب الأيمان والنذور.
٢ / ١٤١