«و» تكون «أو» «بمعنى الواو عند الكوفيين» والأخفش والجرمي٢، «وذلك عند أمن اللبس، كقوله»، وهو حميد ين ثور الهلالي: [من الكامل]
٦٧٤-
قوم إذا سمعوا الصريخ رأيتهم ... ما بين ملجم مهره أو سافع
أي: وسافع، لأن البينية من المعاني النسبية التي لا يعطف فيها إلا بالواو كما تقدم.
ويحتمل أن تكون «أو» لأحد الأمرين على بابها، والمراد: بين فريق ملجم أو فريق سافع، على حد: اجلس بين العلماء أو الزهاد، والصريخ: صوت المستصرخ، والملجم: هو جاعل اللجام في محله من الفرس، والسافع، بالسين المهملة: هو الآخذ بناصية فرسه، ومنه: ﴿لَنَسْفَعَنْ بِالنَّاصِيَةِ﴾ [العلق: ١٥] وإلى معاني «أو» أشار الناظم بقوله:
٥٥١-
خير أبح قسم بأو وأبهم ... واشك وإضراب بها أيضًا نمي
٥٥٢-
وربما عاقبت الواو إذا ... لم يلف ذو النطق للبس منفذا
«وزعم كثير من النحويين٣ أن»إما«الثانية في الطلب والخبر»، فالأول «نحو: تزوج إما هندا وإما٤ أختها، و»الثاني نحو: «جاءني إما زيد وإما عمرو، بمنزلة»أو«في العطف والمعنى»، فتكون بعد الطلب للتمييز والإباحة، وبعد الخبر للشك
١ شرح الكافية الشافية ٣/ ١٢٢١.
٢ في الارتشاف ٢/ ٦٤١: «الأخفش والجرمي وجماعة من الكوفيين والأزهري».
٦٧٤- البيت لعمرو بن معدي كرب في ديوانه ص٢٠٦، ولحميد بن ثور في ديوانه ص١١١، وشرح شواهد المغني ١/ ٢٠٠، والمقاصد النحوية ٤/ ١٤٦، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٨/ ٢١٨، وأوضح المسالك ٣/ ٣٧٩، وشرح ابن الناظم ص٣٨٠، وشرح الأشموني ٢/ ٤٢٤، وشرح التسهيل ٣/ ٣٦٤، وشرح الكافية الشافية ٣/ ١٢٢٢، ومغني اللبيب ١/ ٦٣، وأساس البلاغة «سفع»، «صرخ».
٣ في «ب»: «وزعم أكثر الكوفيين».
٤ في «ب»: «أو إما».
٢ في الارتشاف ٢/ ٦٤١: «الأخفش والجرمي وجماعة من الكوفيين والأزهري».
٦٧٤- البيت لعمرو بن معدي كرب في ديوانه ص٢٠٦، ولحميد بن ثور في ديوانه ص١١١، وشرح شواهد المغني ١/ ٢٠٠، والمقاصد النحوية ٤/ ١٤٦، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٨/ ٢١٨، وأوضح المسالك ٣/ ٣٧٩، وشرح ابن الناظم ص٣٨٠، وشرح الأشموني ٢/ ٤٢٤، وشرح التسهيل ٣/ ٣٦٤، وشرح الكافية الشافية ٣/ ١٢٢٢، ومغني اللبيب ١/ ٦٣، وأساس البلاغة «سفع»، «صرخ».
٣ في «ب»: «وزعم أكثر الكوفيين».
٤ في «ب»: «أو إما».
٢ / ١٧٤