٦٦٧-
كهز الرديني تحت العجاج ... جرى في الأنابيب ثم اضطرب
إذ الهز متى جرى في أنابيب الرمح يعقبه الاضطراب ولم يتراخ عنه. قاله في المغني٤. واعترضه قريبه فقال: والظاهر أنه ليس كذلك بل الاضطراب والجري في زمن واحد. وجوابه أن الترتيب يحصل في لحظات لطيفة.
و«الرديني»: صفة للرمح٥، يقال: رمح رديني وقناة ردينية. قال الجوهري٦: زعموا أنه منسوب إلى امرأة تسمى ردينة. كانت تقوم القناة بخط هجر. و«العجاج» بفتح العين: الغبار، والأنابيب: جمع أنبوبة، وهي ما بين كل عقدتين من القصب.
«وأما»حتى«فالعطف بها قليل» عند البصريين، «والكوفيون ينكرونه» بالكلية، ويحملون نحو: جاء القوم حتى أبوك، ورأيت القوم حختى أباك، ومررت بالقوم حتى أبيك، على أن «حتى» فيه ابتدائية، وأن ما بعدها على إضمار عامل. «و» العطف بـ«حتى» «شرطه أربعة أمور:
أحدها: كون المعطوف اسما» لا فعلا، لأنها منقولة من «حتى» الجارة. وهي لا تدخل على الأفعال؛ فلا يجوز على العطف: أكرمت زيدًا بكل ما أقدر عليه حتى أقمت نفسي خادمًا له، وبخل علي زيد بكل شيء حتى منعني دانقًا، وأجازه ابن السيد٧.
«والثاني: كونه ظاهرًا» لا مضمرًا، كما كان ذلك شرط مجرورها، «فلا يحوز: قام الناس حتى أنا»، ولا: ضربت القوم حتى إياك، وهذا الشرط «ذكره» ابن هشام «الخضراوي»، قال في المغني٨: ولم أقف عليه لغيره.
١ مغني اللبيب ١/ ١١٨-١١٩.
٢ في «ب»، «ط»: «أبو داود».
٣ في جميع النسخ: «حارثة»، والتصويب من الدرر ٢/ ٤٢٤، وشرح شواهد المغني ١/ ٣٥٨.
٦٦٧- تقدم تخريجه البيت برقم ٦٦٥.
٤ مغني اللبيب ١/ ١١٨-١١٩.
٥ في «ب»: «الرمح».
٦ الصحاح «ردن».
٧ الحلل ص١٩٧.
٨ مغني اللبيب ١/ ١٢٧.
٢ في «ب»، «ط»: «أبو داود».
٣ في جميع النسخ: «حارثة»، والتصويب من الدرر ٢/ ٤٢٤، وشرح شواهد المغني ١/ ٣٥٨.
٦٦٧- تقدم تخريجه البيت برقم ٦٦٥.
٤ مغني اللبيب ١/ ١١٨-١١٩.
٥ في «ب»: «الرمح».
٦ الصحاح «ردن».
٧ الحلل ص١٩٧.
٨ مغني اللبيب ١/ ١٢٧.
٢ / ١٦٥