«و» قال سيبويه٢: هذا البيت «فيه رد على يونس في زعمه أنه» أي: لبى «مفرد وأصله: لبى» بألف بعد الموحدة٣ على وزن فعلى بسكون العين، «فقلت ألفه ياء لأجل الضمير كما» قلبت «في» «لدى» و«على» لاتصال الضمير بهما إذ يقال فيهما: «لديك، و: عليك»، ووجه الرد من البيت أن الياء قد وجدت مع الظاهر، ولو كانت ألفه كألف «لدى» و«على» لاتصال الضمير بهما إذ يقال فيهما: «لديك، و: عليك»، ووجه الرد من البيت أن الياء قد وجدت مع الظاهر، ولو كانت ألفه كألف «لدى» و«على» لم تقلب من الظاهر إذ يقال: «لدى لباب»، و«على زيد» ببقاء الألف على حالها.
«وقول ابن الناظم» في شرح النظم٤: «إن خلاف يونس» جار «في: لبيك وأخواته وهم» بفتح الهاء أي: غلط، وإنما هو خاص بـ«لبيك»، «ومنها ما هو واجب الإضافة إلى الجمل» مطلقًا «اسمية كانت أو فعلية وهو: إذ» من أسماء الزمان «و: حيث» خاصة من أسماء المكان، وإليهما أشار الناظم بقوله:
٣٩٩-
وألزموا إضافة إلى الجمل ... حيث وإذ......................
«فأما: إذ، فنحو: ﴿وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ﴾» [الأنفال: ٢٦] بإضافة٥ «إذ» إلى الجملة الاسمية، «و﴿وَاذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلًا﴾» [الأعراف: ٨٦] بإضافة «إذ» إلى الجملة الفعلية، و«إذ» في هذين المثالين مفعول به لـ«اذكر»، وزعم الجمهور أنها ظرف
١ في النهاية ٤/ ٢٢٢ «لبب»: «وقال الزمخشري: فمعنى لبي يديك: أي: أطيعك، وأتصرف بإرادتك، وأكون كالشيء الذي تصرفه بيديك كيفن شئت».
٢ الكتاب ١/ ٣٥١، ٣٥٢.
٣ في «ب»: «بفتح الموحدة» مكان «بألف بعد الموحدة».
٤ شرح ابن الناظم ص٢٧٨.
٥ في «ب»: «فأضاف».
٢ الكتاب ١/ ٣٥١، ٣٥٢.
٣ في «ب»: «بفتح الموحدة» مكان «بألف بعد الموحدة».
٤ شرح ابن الناظم ص٢٧٨.
٥ في «ب»: «فأضاف».
١ / ٦٩٨